Sexmo
eſt xp̄o aſſimilatiua et in eū tranſformat.ua. ip̄e em̄ in tantū ꝓximū amauit ꝙ ſic̄ip̄e ẜm Ioh. chri. in extremo iudicō dicturus eſt ſuꝑ gloriā ſuā nos habuit In tantū etiā ꝓximū amauit. ꝙ ꝓ redimēdo eoa dyabolico carcere quo mancipatus fuerat omne obprobriū plurima ⁊ duriſſimatormentoꝝ genera ꝑferens. tandē ſe crudeliſſime et deſpectiſſime morti tradiditet morte ſua vitam nobis inuenit. vn̄ d̓rIere. xij. Reliqui domū meam. dimiſi hereditatem meā. dedi dilectā aīmā meamin manus inimicoꝝ. ergo qui ꝓpter xp̄mvere ꝓximū diligit ſe ſimilē xp̄o facit. nāqui ꝓximū diligit ꝓpter xp̄m. maxime diligit xp̄m qꝛ ꝓpter quod vnūqd̓qꝫ tale⁊illud magis Magis em̄ ſe qͣꝫ medicū diligit qui ob cauſam ſue ſalutis ſolūmō diligit. et magis diligit equū qͣꝫ aurum qͥ aurum dat ꝓ equo. ergo ſi quis amat xp̄mamore īmitante. xp̄o ſe facit ſimilē. etem̄amor ē vis vnitiua vis aſſimilatiua. vistranſformatiua. vn̄ Hugo de ſancto. viScio anima mea qꝛ amor eſt vitā tua qꝛquidquid diligis in eius ſimilitudinē trāſformaris Talis eſt em̄ anima ſine amorediuino qualis eſt carbo mortuꝰ ſine igneNā carbo ignitus eſt pulcerrimus et eſtſplendidus qꝛ igni ſimilimus. ſed igne expoliatus remanet nigerrimus et tagentis ſe denigratiuus Similiter anīa fraterno amore incenſa et medullitus penetrata fit tota ſplendida. et ideo xp̄o ſimilimaSed anīa igne hoc ſpoliata tota frigidafit et nigra et deo diſſimiliū. vn̄ Aug. dic̄Quia talis ē homo qualis ē dilecto eiusSi terrā inquit amas terra es ſi celū celeſtis es. ſi aūt deū diligis non audeo dicere ꝙ deus ſis. Sed audi ꝓphetā qͥ dicit.Ego dixi dij eſtis et filij ⁊c̄. Mira ē ergoet grandis virtus amoris que amante inamatū cōuertit et hominē deū facit nonnatura ſed gratia. qꝛ ſicut Boetius dicitNatura vnus deus eſt. ſed ꝑticipationenihil ꝓhibet eſſe qͣꝫ plurimos. vn̄ dn̄s di
xit ad moyſen Exo. vij. Ecce conſtitui teIdeū pharaonis Sed nunquid tibi parumvidetur dū ſis ſimilis ſūmo bono. qͥd hocnobilius. quid hoc melius. quid fructuo/ſius Nā ẜm phm̄. Id ſemꝑ eſt melius qd̓eſt meliori ſimiliꝰ Nunquid aquila docēte natura filiū de nido abijcit et nō paſcitquē ſua naturā diſſimilē eſſe cernit. eo ꝙreſpicere ſolē in rota non poſſit Nā ⁊ corui pullos ſuos nō paſcunt. donec eos diſſil̓es eſſe cernunt. ſed mox vt ad ſil̓itudinē nigreſcere incipiunt. cū multa ſolicitudine eos paſcunt Sciant omēs qui cūſāctis apl̓is ꝓximū non diligunt. et ꝓpterhoc deo ſimiles non exiſtunt. qꝛ abijciendi velut pullus aquile ſunt. et ſicut coruorum pulli a deo paſci indigni exiſtuntet ſi diſſimiles inuenient̉ in fine. abijcient̉eternaliter ſine fine vbi eſt ſtridor dentiūvbi eſt vita moriens. et mors mori neſciens. vbi eſt confuſio. et ſempiternus hor.ror inhabitat. Diligamus ergo ꝓximumvt audiamus dicentē xp̄m Iohā. xv. Inhoc cognoſcēt hoīes qꝛ mei diſcipuli eſtisſi dilectōem ad inuicem habueritis. ergovbi amor non eſt xp̄i diſcipulatus eſſe nōpoteſt. quia nec ibi deus. vbi em̄ caritaset amor eſt ibi deus et om̄e bonū per cōſequens. cum in dilectione plenitudo legisponatur ¶ FQuarto dilectō fraterna eſt ſupplicij eternalis declinatiua. ⁊ſūmi boni adquiſitiua. Iſta em̄ duo ſuntduo ſimul tractāda. ſicut in elementis corruptō vnius eſt generatō alterius. ſic paradiſi excluſio eſt inferni adquiſitō. quiaſicut dicit Augꝰ. Omnes erunt in inferno qui ſuꝑno nō fuerint cōſtituti in regnoUtinā attenderent xp̄iani. vtinā reuoluerent mente fideles. quid perdūt et per cōſe quens quid adquirūt. ſi ꝓximū odiūt eteū diligere noluerint Dic igit̉ xp̄iane. qͥdperdis ſi ꝓximū tuū odis. Nunquid a ſūmo bono diuideris. et a confortio beatoꝝſeꝑaris. eterniſqꝫ ſupplicijs non exiturusadijceris. quid hoc damnabilius. et quio