iij
inducit. Oſtendit̉ em̄ primo in deū dilectio cū dicit̉ Si quis diligit me. Oſtenditur ſcd̓o ꝓbatio dilectōis. cū ſubinferturſermonē meum ſeruabit ¶ B Eſtergo circa diuinā dilectōem notādū. quāmaxime habuerunt apl̓i. et habent apoſtolici viri ꝙ ad eā habēdā quattuor maxime ſunt motiua. et primū ſumit̉ ex parte nature. ſcd̓m ex mandato ſcripture. tercium ex dono gratie. quartum ex ꝓmiſſoglorie Nam nature eſt affectum ad diuinū amorem inducere. ſcripture eſt hocipſum preciꝑe. gratie eſt mandato parere.Sed opus eſt glorie ad ſeip̄am allicere etviolentia quadā dulci ad ſe trahere. Dico ꝙ primū motiuū ad amorē dei eſt natura. Nam ſicut patet ip̄o inſtinctu naturediligunt aues diligunt canes. equi et boues diligunt illos quos ſibi cernunt benefacientes Diligunt pagani. diligunt ſaraceni ſuos benefactores Unde hoc. Certe ipſa natura mouente. ergo homoqui adeo nobiliſſimā naturam accepit. domi.nicum beneficium non amabit. ita cogitaquantum cecꝰ illum diligeret qui ſibi redderet viſum. Quantū ſurdus qui reꝑararet eius auditum. quantū mutus quirecuꝑaret affatum. quantum morti deſtinatus illum diligeret qui eum a morte infligenda liberū ire ꝓcuraret. ⁊ ſic de ſimilibus. Quantū igit̉ ille amandus exiſtit.qui tibi corpus ſanū dedit et integrū. et inſuꝑ quod fuit omniū maximū tibi cōtulitanimā ad imaginē ſui factam et cū corꝑead vitam ꝑpetue ordinatā. Item attendendo quo omnia corꝑis membra cordisſunt amatiua. eo ꝙ ab eo recipiant motūet vitam. vn̄ Galienus dicit. ꝙ brachiahoc habent ꝓprium ꝙ omnia que amaria corde ſciunt. amplexibus capiūt. et cordi quantum poſſunt aſtringunt. ita ꝙ totum dilectum cordi imprimunt ſi valeāt.vngues etiam que ſunt ex fumoſitatibuscordis in tantum omnes a quo ſuū eſſe accipiunt. diligunt. ꝙ ſtatim corde pacien
ente liueſcunt et quādoqꝫ nigreſcūt. ita ꝙnunqͣꝫ cor paciat̉ niſi ſignum in vnguibꝰoſtendatur. ergo deum nō amabit homoa quo nō ſolū accepit eſſe ſed vita nobiliſſima viuere nobiliſſima forma ſentireet ꝙ eſt maximum cum angelis intelligere ⁊ ꝓpter hec om̄ia bona nature dicit̉in Eccleſi. In tota aīma tua. ſicut qui ꝑtēdat in parte amādus eſt. ſic qui totū datex toto eſt diligendus Diligimus em̄ patrē carnalem ẜm ꝑtem qꝛ ab eo accepimꝰꝑtem ſubſtantie. ergo debemus totaliterpatrē noſtrū ſpūalem diligere a quo totum eſſe noſtrū accepimus. tam ex partecarnis qͣꝫ ex parte aīme ſicut. ij. Macha.vij. Mulier illa ſancta aſſeruit in ſua predicatōne. cum ad cōſtantiā filios confortaret. neſcio inquit quō in vtero meo apparuiſti. neqꝫ ego ſpm̄ et animam donaui vobis et ſingulorū membra non ip̄a cōpegi ſed mundi creator ⁊c̄. vnde d̓r in li.de ſpiritu et anima O miſer quō nō deberem diligere deum meum qui me fecit.non lapidem. non arborem. non aliquodde animalibus. ſed hominem voluit eſſededit mihi viuere ſentire et intelligere. etquibuſdam interpoſitis addit. Cum hecomnia conſidero diligenter dolore pariter et rubore confundor. quia talem patrem cum intimo corde non diligo. dolore. quia animam meam perdo ſed ruborequia patrem meum tam beneficum nonagnoſco Amemus inqͣꝫ cum ſanctis apoſtolis. dominum noſtru. et relinquamusomnia propter ipſum. vt in amore noſtro nullum deus habeat ſocium. Quiaſicut Auguſtinus dicit. Minus te domine amat. qui tecū aliquid amat. Et Grego. Tāto quiſqꝫ a vero vel eterno amore ſeiungitur quanto inferioribus delectatur¶ C Secundo ad deumamandū nō ſolum inducit natura. ſꝫ etiāip̄a ſcriptura. que ſicut dicit̉ ī libro de doctrina xp̄iana. nihil aliud p̄cipit qͣꝫ caritatē. et nihil aliud vetat qͣꝫ cupiditatē. Un̄
K iij.