XXO

dilectus fuit. quia ꝓpter eum iacobꝰ omnia dereliquit non ſolū res temꝑales. ſꝫetiam dilectos parentes. immo ſeip̄m qd̓maximū eſt Nā ipſe cum fratre ſanctiſſimo vocati a dn̄o Math. iiij. Continuorelictis retibꝰ et patre ſecuti ſunt eū? Sedqͥs hodie ſic diligit xp̄m. qui pauꝑi chriſtihuccellam negat; quomō daret ei plenūmodium. qͥ negat pauperi vetus et ꝯfractum? quomō traderet ei nouū et ſolidūqui negat pauperi hoſpicium; quomō eitraderet ip̄am domū. ergo qui ꝓ xp̄o nōtradet hoc temꝑale bonū. vtiqꝫ vanumet neceſſario ꝑiturum. quomodo daret eiamorem ſuū. vnde d̓r. jͣ. Ioh. iij. Qui viderit fratrē ſuū neceſſitatē habere ⁊ clauſerit viſcera ſua ab eo. quomodo caritasdei manet in illo. fratrem notabiliter dic̄.vt oſtendat quanta ſit crudelitas hoīmqui non paſcunt fratrem ſuū vtiqꝫ dei filium cū vna equa paſcat alteriꝰ eque pullum Et vnus paſcit alterius filiū et falcoaquile paruulū. ¶ C Scd̓m amoris ſignū eſt. Si ſibi dilecti mutuo ſeruiant. non poteſt eſſe vt ignis ſit in paleisvel in lignis et nō ardeat. nō poteſt ocioſus eſſe ignis. ſed ſemꝑ creſcit vel decreſcit ignis ẜm ſententiā Salomonis eſt inſaciabilis ⁊ nunqͣꝫ dicit ſufficit. immo qͣnto plura ligna ſuſceperit. tanto in maioreflamā ſe erigit. et ex abundantia materievires ſumit. ſic in ſpiritualibus per om̄iafacit vis amoris. amor em̄ quieſcere neſcit. ſed ſicut Bern̄. dicit. vel creſcit veldeficit qꝛ ſtare neſcit. Amor dei nō ēocioſus. operat̉ em̄ magna ſi eſt ſi operari renuit iam amor nō eſt Sicut em̄ vrſus adpalum ligatꝰ totā die circa ſtipitē ſe vertit. ſic amorcōtinue ad deum et ad ꝓxīmſe ꝯuertit Unde dn̄s dixit Iacobo et ceteris apoſtolis Ioh. xiiij. Si quis diligitme ſermonē meum ſeruabit Gregoriꝰ dicit Probatio dilectiōis ē exhibitio oꝑisnon poteſt eſſe vt ignis ſit et nō caleat.Nec ſimiliter poteſt eſſe vt amor ſit ⁊ nō

ferueat. Hic apl̓us ſanctꝰ dum accendiIignē ardentē intus celare non potuit. ſedprimus de om̄ibus apl̓is amorē xp̄o red5ldidit quē accepit. Nā primꝰ inter omnesapl̓os ꝓ xp̄o morti ſe tradidit. ſicut dicit̉Actu. xij. Ꝙ miſit herodes rex manusvt affligeret quoſdam de eccleſia. occiāt Iaco. fra. io. gla. lege in legenda quolmodo et quare mortuus fuerit. et de miraculo quod in via fecit ⁊c̄. Attēdite fratres ſi xp̄m diligitis ex ſeruitio pēſate. q̄em̄ diligit ſeruit. ergo qui nō ſeruit nondiligit. ſed nos non ſeruimꝰ quia diuinap̄cepta non agimus. nō ſeruamꝰ ſed mundum amamꝰ ⁊ mūdanis curis intendimꝰhonores appetimus. carnē nutrimꝰ Chriſtum igit̉ dn̄m non amamus. igit̉ filij mortis ſumus. qꝛ qui non diligit manet īmorte. ſicut d̓r. j. Iohā. iij. ¶ D Tercioꝑfectum amoris ſignum eſt ſi volūtas cūvoluntate ꝯueniat. vt idem oīno velint̓et ſapiant in nullo penitus ꝯtradicāt. itatamen vt nihil aliud qͣꝫ bonum appetantNam in malis eſſe non debet ꝯformitasvoluntatū. qꝛ ſanctꝰ amor refugit omnemalū Narrat Ualerius. ꝙ dum q̇dam aquodā ſuo amico quoddā iniuſtū peterꝫet ille facere oīno renueret ille indignatꝰait; Quid mihi opus amicicia tua. ſi qd̓a te peciero nō facis. Ille reſpondit Immo quid mihi tua opꝰ eſt ſi ꝓpter te agere debeo turpia. ergo vbi verꝰ eſt amorvolūtatum in bonis ꝯformitas eſſe debꝫvt ſit idem nolle idem velle. vnde Hieronimꝰ dicit. Qui ꝑfecte amat totam ſibi amantis voluntatē vendicat. qꝛ nihileſt oīno imperioſius caritate. hec aūt cōformitas voluntatū perfecte in chriſto fuit et in Iacobo qꝛ nihil voluit apl̓us. niſiquod eum velle voluit chriſtus. Cū em̄iacobus et iohannes nobiliſſimi duo fratres ſeſſionem ad dexteram et ad ſiniſtrāadn̄o peterēt et ille diceret eis. Neſcitisquid petatis ſtatim vt eius voluntatemaudierunt tacuerunt. et illud amplius nō