Sgrrepao

venit in ſenatum et captiuos reddi vl̓ cōmutari negauit eſſe vtile eo ꝙ illi erantadoleſcentes et boni duces. ipſe aūt ſenectute ꝯfectus. et cū retineret̉a ꝓpinquiset amicis redire maluit. qͣꝫ fidem datamfrangere. ⁊ cū non ignorar et ſe ad crudeliſſimū hoſtē ⁊ ad exquiſita ſupplicia proficiſci iuſiurandū ꝯſeruandū putauit. vides ꝙ iſte preelegit veritate vite corporali cū illi p̄elegant vite eternali ⁊c̄. ¶D Tercio modo vero debꝫ ſe homooſtendere ꝓximo quo ad emendā ꝑ bonāoꝑationem et ꝯuerſationem homo ꝑ peccatum frequenter ſcandalizat ꝓximū Siergo illius ſcandali debet fieri āmonitio.oportet ꝙ illiꝰ monitionis fiat aliqͣ oſtenſio. Sed ſicut dictū eſt per cōtritionē homo oſtendit̉ ſoli deo. per ꝯfeſſionem ſolipreſbitero. ergo oꝑtet ꝙ ꝑ exteriorē ſatiſfactionē oſtendat̉ homo ꝓximo. vt qͦ ſcādalizati fuerunt de eius ꝑuerſione. edificentur de eius ꝯuerſione et ſatiſfactione.et ꝓpter hoc cōſulit ſapiens. Ecc̄i. xviijIn temꝑe infirmitatis oſtēde ꝯuerſionetuā. modo eſt tempus infirmitatis. qꝛ homines valde facile ꝑcutiunt̉ et ſcādaliſātur in ſuis cōſcientijs. vnde dicit apl̓us. j.Coꝝ. viij. percutientes ꝯſcientiā eoꝝ infirmā giadio. ſcꝫ mali exempli. et ꝓpterhoc debemꝰ oſtendere ꝓximis ꝯuerſionenoſtrā. vt qui ſcandalizati fuerant d̓ malo edificentur de bono. Sed heu plus curabant pagani de malo exemplo amouēdo qͣꝫ nos curemus. dicit Augꝰ. v. de ci.de torquato qͥ filium nō quia ꝯtra patriāſed pro patria pugnant. tamen qꝛ cōtraimperium ſuum licet viciſſet occidit. neplus mali eſſet in exemplo imperij ꝯtempti qͣꝫ in glori hoſtis occiſi.¶ Dominica. xxiiij. ſermo Cxvij.Oſtra cōuerſatio in celis eſt. ad Philip. iij.Quoniā qui d̓ terra eſt d̓ terra loqͥtur. ex abundantia em̄ cordis os lo

quitur. vt oſtendat apl̓us. ſe de terra nōeſſe id eſt terrena nō diligere. dignatꝰ eſtnobis verbū iſtud ꝓponere. Noſtra conuerſatio in celis eſt. In quo verbo oſtendit nobis ꝯtemplationis actum. et declarat ꝯtemplationis obiectū. Primo oſtēdit nobis ꝯtemplatiōis actum. cum dicitNoſtra ꝯuerſatio. nos nō poſſumꝰ ſuperius ꝯuerſari corpore ſed mente et ꝯtemplatione. Scd̓o declarat ꝯtemplationisobiectū cum dicit. In celis eſt. ¶ ANota ergo. ꝙ ꝯtemplatiōis noſtre ꝯuerſatio debet eſſe in triplici celo. In celo ſuperceleſti beatiſſime trinitatis vt ꝯtemplemur patris potentiā nos creantē filijſapientiā nos recreantē. et ſpūſſancti beniuolentiā nos remunerantē. Ecce funiculus triplex qui difficile rumpitur Ecc̄siiij. hoc eſt difficile rumpi deberet. Si ergo non trahit te funiculus potentiecreātis. qꝛ heu ſicut dicit Augꝰ. Arborſeruauit ꝙ creata eſt. homo deleuit ꝙ erectuseꝝ. trahat te ſaltem funiculus ſapiētie reparantis. Unde ip̄a ſapientia reparansdicit Iſa. xliiij. Reuertere ad me qꝛ redemi te. nō dicit reuertere ad me qꝛ creauite. ſed qꝛ redemi te. qꝛ maius motiuū reuertendi ad dn̄m nobis debet eſſe ip̄a redemptio qͣꝫ ip̄a creatō. qꝛ in creando ip̄edixit. et facta ſunt. in redimendo aūt nontantū dixit. ſed acerba ſuſtinuit. Si veronon trahit te funiculus potentie creātis.nec funiculus ſapientie redimētis. trahatte funiculꝰ beniuolētie remunerātis. d̓r eīIſa. j. Om̄es diligūt munera ſequūt̉ retributōes In iſto celo ſuꝑceleſtibeatiſſīetrinitatis apl̓s Paulꝰ ꝯtēplatus fuit. qn̄dixit. ij. Coꝝ. xij. Scio hoīem in xp̄o an̄ānos. xiiij. ſiue in corꝑe ſiue extra corpusneſciodeus ſcit raptum huiuſmodi vſqꝫad terciūcelū. hoc ē vſqꝫ ad viſionē d̓i ꝑeſſentiā. Et licꝫ nos in pn̄ti vita deū iſtomō videre nō poſſūꝰ. tn̄ ſtudere debēꝰ vtip̄m mō nob̓ poſſibili ꝯtēplemur ⁊ vid̓āꝰſ. in oīm ablatōe. ſic̄ em̄ dicit Dyoniſius