cxxiiij

nobis dedit. conſtat ꝙ per eum ⁊ cum eoomnia bona nobis donauit. vnde de Sapientia increata dicit ſapiens. Sapiētievij. Uenerunt mihi omnia bona paritercum illa. Quomō poſſet deeſſe aliquodbonum. vbi datur hom̄i ſūmum bonum.Non em̄ vt Boeciꝰ dicit. Summū bonum eſſe nō poſſet cui minimū bonum deeſſet. Reſtat ergo ꝙ cū deus pater. hoctantū bonum ex miſericordia contulit ꝙnihil eſt qd̓ ex miſericordia nobis non cōtulerit. Unde hoc attendens ꝓpheta dicebat Suſcepimus deus miſericordiā inmedio templi tui. In medio. ꝓpterea dicit. quia omne medium eſt pleniſſimum ⁊influentia maximū Nam ſol quia mediūplanetarum eſt. in ſuperiora et inferioraeſt ſui luminis diffuſiuū. Cor quia eſt inmedio animalis motum et vitam cūctismembris diffundit. Terra quia in mediomundi conſiſtit inter omnia elementa eſtmaxime fecunditatis. Quid igit̉ fuit inmedio templi miſericordiā dei ſuſcipere.niſi cū ipſo filio ex miſericordia nobis dato omnia genera bonorū accipere. ¶ESecundo apparet miſericordiadei in cōdonatione maloꝝ. conſtat enimꝙ antequā miſericordiā accipiamus inpeccatis ſumus. et dei inimici exiſtimuset tamē nobis indulget. ſi miſericordiamhumiliter poſtulamꝰ. vnde dicit̉ Math.xviij. ꝙ dum Rex voluiſſet ponere rationem cum ſeruis ſuis. oblatus eſt ei vnusqui debebat decem milia talenta. qui cūvnde redderet non haberet. eum vendiiuſſit cum vxore et filijs et om̄ibus bonisſuis. ſed ꝓcidens ſeruus ille rogabat eūdicens. Pacientiam habe in me et oīareddam tibi. Et ſequitur. ꝙ miſertus dominus eiꝰ di. eum. et omne de. di. ei. Oſumma miſericordia. ſūma pieras ſtupēda dignatio domini d̓i noſtri. qui noſtrisoffenſis et iniurijs prouocatus humiliterogatus. non ſolū offenſam dimittit. ſedab infernali carcere abſoluit cui adiudica

tus homo exiſtit. Nota hyſtoriam Ioneiij. vel. iiij. et quantū ad ꝓphete predicationem. et quantū ad illorum cōuerſionēet quātum ad prophete ꝯturbationem. ⁊quantū ad domini redargutionem et miſerationē. ¶ D Tercio oſtenditurdiuina miſericordia in conſeruatione donorum et hoc maximū eſt. quia maximevtile eſt. nihil em̄ valet ſed peccatū potius aggrauat. ſi nos a malis ad tempusabſolueret. ſi ad tempus gratiā nobis daret et non nos in gratia ꝯſeruaret. vndehoc eſt quod Hieremias Trenoꝝ. iij. cōfitetur Miſericoidie inquit dn̄i quia nonſumus conſumpti quia nō defecerūt miſerationes eius. Quis eſt qui ad modicūper ſe ſtaret quis eſt qui in peccatum qd̓cunqꝫ nō rueret̉. ſi eum diuina miſericordia non ſeruaret. et ꝓpterea dicit̉ in pͣs.Miſeratiōes eius ſuper om̄ia opera eiꝰSic ergo patꝫ forma noſtre miſericordiequeʳ notat̉ vltimo. quare Sicut ego tuimiſertus ſum. ſemper em̄ forma prius eſtqͣꝫ formatū. et exemplar precedit tempore exemplatū. ¶ E Uiſo ergo deip̄a diuina mīa que miſericordie noſtre ēexemplar et forma. videndū eſt de mīaexemplata. et hec notat̉ cum premittiturOportuit te miſereri. Nota ergo ꝙ admīam ꝓximo exhibendā. nunc corꝑalemreleuando indigentiā nunc etiā omnē cōdonādo offēſā dn̄s īuitat nos ī Matheocū dic̄. Eſtote miẜicordes ⁊c̄. Dimittite⁊ dimittet̉ vob̓. ⁊ hoc qͣꝫtū ad offenſā. date et dabit̉ vobis. et hoc qͣꝫtū ad corꝑalēalimoniā. Hac ergo dimiſſa cā ad quamnos inducit vniuerſa ſcript̉a. Nota triamaxīe ad mīam ꝓuocātia Primū nāqꝫſunt ꝓpoſita nobis in creaturis exempla.ſcd̓m īfernalia ip̄a tormēta. terciū ꝟo ſūtd̓ina ꝓmiſſa. primū ī ſe diligēter ꝯſideratū ē miro mō hūane īmiẜicordie ꝯfuſiuū.ſcd̓m qd̓āmō ē ad mīam īpulſiuū. terciūꝟo eſt ad mīaꝫ allectiuū ¶ F Dico ꝙprimū ad mīam nos inducens eſt omniū

3 j