ExDiij

nō poteſt. Sed cor hom̄is capax eſt ſummi boni. ergo nullo alio illo minore pōtimpleri. ſed cū ſummū bonū ſit infinitumomne bonū illi ꝯꝑatum eſt quaſi nullū. ergo cor homīs eſt illiꝰ infiniti boni capaxſic certū ē ꝙ īpleri nullo alio bono poſſit.Item cūnatura nō patiatur aliquid eſſevacuū. qꝛ ſummo bono non plenū. laborat attrahere qd̓cunqꝫ temꝑale bonū. neremaneat vacuū Sed qꝛ omne qd̓ attrahit eſt quaſi punctū ſue capacitati ꝯꝑatudum ad repletionē ſui argentum vel aurum attrahit. quaſi ſe inuenit vacuum ⁊nunqͣꝫ plenū. et ideo nō quieſcit ſed ſemꝑalia querit. ⁊ hec eſt rato quare auari nōpoſſunt quieſcere. qꝛ cum vacuitas q̄ eſtin eis ſemꝑ naturaliter repleri cupiat necadquiſitis repleri valeat. id̓o appetitusadq̄rendi nō ceſſat. ſed ſemꝑ ad alia q̄rēda feſtinat. hec eſt ratio qꝛ pecuniarij qͣſiſunt oēs auari. Quia ſicut locus aliquisvacuus dum aquā ad ſui repletionē recepit quā diu plenus non fuerit aquā lociscollateralibus non refundit Et ſic vidēᶜꝙ dumpluit terra priꝰ ſatis bibit. poſteadiſcurrere ad ꝑtes alias aquas ſinit. Sicquarus qꝛ repleri cupit cū repleri nō poſſit alijs que ꝯgregat non effundit. ¶ ESecundo ſunt alie diuitie que ſunt ſpūales longe his meliores. ⁊ diuitie tales ſūtdona et virtutes. his em̄ diuitijs diuitesſunt qui diuitias ꝓprias ꝓpter xp̄m contemnunt. Unde d̓r Ecc̄. Eſt diues in ſpiritualibus cū nihil habeat ſcꝫ in temꝑalibus. et eſt pauper in temꝑalibus. cū ī multis diuitijs ſit. ſcꝫ in ſpūalibus. He em̄ diuitie non ſunt vane non ſunt falſe: nō ſūtnociue ſed ſunt precioſe. per quas emiturſublimatio eterne glorie Ephe. j. Nō ceſſo gratias agere ſemꝑ memoriam veſtrifaciens in orationibꝰ meis vt deus et pater glorie det vobis ſpm̄ ſapientie. et illuminet oculos cordis veſtri vt ſciatis queſint diuitie glorie hereditatis eiꝰ ī ſanctisid eſt que ſunt ille diuitie ꝑ quas adquirit̉

glorioſa hereditas. et hoc eſt quod dicit̉Ia. ij. Nonne d̓s elegit pauperes in hocmundo. diuites in fide et operibꝰ bonis. ⁊heres regni. quod repromiſit diligentibꝰſe Uirtutes ergo ſunt vere diuitie quibꝰhomo in vita ornatur. in morte iuuatur.etpoſt mortem ad regnū eternitatis perducit̉. Non vt pecunie in neceſſitate deſerunt. Non vt ille decipiunt ſiue fallūt.ſed quidquid homini ꝓmittunt impēdūtet plus in infinitū Vt ergo habeant̉ he diuitie. omnes alie ſunt in pauꝑibus expendende ¶ F Tercio ſunt alie diuitieque dicunt̉ eternales. que ſicut ſunt excellentiores et omnibꝰ ſublimiores. ſic ſunteternaliter ꝑmanentes Nunqͣꝫ ſuam excellentiam ꝑmutantes. mirū eſt em̄ vald̓ꝙ auari has diuitias non appetunt. et ꝙꝓ his adquirendis ſua om̄ia nō expēdūtNullus em̄ eſt mercator qui non libenterdaret cuprum vl̓ auricalcū. vt reciperetaurum. et qui non impenderet ſtannumvel plumbū. vt pro iſtis haberet argētūQuid igit̉ eſt ꝙ dare nō volunt lutum ꝓbono ſummo vanū pro vero. tranſitoriūꝓ eterno. et vile modicum pro immenſoDe ſunt em̄ diuitie quas fidelibus optatapl̓us Phy. iiij. Dominꝰ implet omē deſiderium veſtrū ẜm diuitias ſuas ī gloriapͣs. Gloria et diuitie in domo eiꝰ id eſt diuitie glorioſe. Vnde ipſe dicit Prouer.viij. Mecū ſūt diuitie et gloria. Ad hasnos chriſtus perducat.¶ Dn̄ica. xix. ſermo. Cxviij. ¶ AOnfide fili remittuntur tibi peccata tua.Mathei. ix. Paralifis eſtleſio partis humani corꝑis cum priuatōemotus et ſenſus ⁊ fit aliquādo ex infirmitate ꝯſtringente quādoqꝫ ex humore opilante. quandoqꝫ ex calore ꝯſumente. et īneruos ſenſibiles ꝯpungente. qn̄qꝫ fit exvulnere neruos inſcidente. vel diuidēteex his em̄ om̄ibꝰ cauſis denegat̉ trāſitus