cxvii
continuus et̄ vniformis motus cordis exiſteret. Quantū ergo ad hoc deum totocorde diligere. eſt deū ꝑſeueranter et continue amare ⁊ nunqͣꝫ ab hoc actu ceſſareiuxta illud Prouer. xvij. Omni tꝑe diligit qui amicꝰ eſt. ſi em̄ ad modicū tēpusceſſet homo diligere. neceſſe eſt totū ſpūale edificiū deperire. Cū em̄ amor ſit vita cordis. et cor ſit principiū omnis oꝑis.quomō viuere aliqd̓ opus poterit. ſi corip̄m non vixerit et amore priuatū fuerit.¶ Dominica. xviij. ſermo. Cx vij.Ratias ago d̓omeo ingratia que data eſt vobis. quoniā ī om̄ibꝰ diuites factieſtis in illo. j. Coꝝ. j. legit̉. ꝙ Elephas qn̄infirmitatē incurrit. quandā herbā ꝓ recuperanda ſalute colligit. et anteqͣꝫ eamin cibum accipiat ad flumen accedens ſelauat. et herbam verſus celū eleuat. qͣſigratias deo agat. et ab eo ſanitatē expoſcat. Turpe eſt ergo ſi qd̓ facit beſtia irrationalis nō faciat creatura rationalis⁊ ideo apl̓us. in verbis iam dictis duo facit. Nam primo affectum caritatis oſtēdit. et de bono ꝓximi gratias deo redditScd̓o ipſo ꝓximo de bono accepto congratulat̉. Regratiatur ergo apl̓us deobeneficia largiēti. cum ait. Gratias agod̓o meo ꝯgratulatur ꝓximo beneficia accipienti. cum addit. In gratia que data ēvobis. dicit ergo Gratias ago ⁊c̄. in quooſtenditur ꝙ debemꝰ deo gratias referrevel reddere. et ei non ingrati eſſe. qͥ totnobis dignatur beneficia conferre. Und̓ſemꝑ debemus deum laudare. corde. oreet opere. ſicut ibi dicit aperte. ¶ AEſt ergo notandū ꝙ ingratitudinis peccatum eſt maximū ꝓpter tria. ſcꝫ qꝛ facitin anīa ꝓnitatem ad offendendum. Ingrati em̄ facile cadunt Difficultatem adꝓficiendum. ingrati difficulter ꝓficiuntvel reſurgūt. Impoſſibilitatē quodāmōad deum placandū. Ingrari indulgentiā
vix aut nunqͣꝫ adqͥrunt. Dicamꝰ ergo ꝙgratie ſunt ꝓ viribus deo reddende. eoꝙ ingratitudinis peccatū reddit hominēpronū ad malū. cuiꝰ ratio quia nemo ſtatper ſe ſed deo ſolo tenēte. ergo ſi hoc ignoras vl̓ ſi neſcire te fingis. ita vt nullasgratias deo reddas vel agas. dignū eſt.vt te dimittat quo facto neceſſe eſt vt turuas. Quomo em̄ ſtare poterit edificiūquantūcunqꝫ altum. ſi quis ab eo ſubtrahit fundamētū. Item peccatū eſt qd̓ datpondus maximū. ſed omne ponderoſumnaturaliter tendit ad centrū. nec ſtat quouſqꝫ ꝑtingat ad ymū. niſi ei obſtet aliqd̓obſtaculum. ergo cum peccatū ingratitudinis ſit inter omīa maximi ponderis. admala cetera hominē cadere facit poſtqͣꝫhoīem deꝰ dereliquit. et ꝓpter hoc dicit̉Ro. j. Cum cognouiſſent deū. non ſicutdeum glorificauerūt. aut gratias egerūtſed euanuerunt in cogitationibus ſuis. etobſcuratum eſt inſipiens cor eoꝝ. ꝓpterqd̓ tradidit eos deus indeſideria cordiseoꝝ ⁊c̄. ibi eſt tradere id eſt nō adiuuareet gratiam ſubtrahere. et ad eius ꝯſeruationem non influere. ipſo ergo nō regēteneceſſe eſt cadere. Quomo ergo nauistinter fluctus. et fortiſſimos ventoꝝ impulſus ꝑtranſibit illeſa. ſi in regendo defiIceret ei nauta. vnde Augꝰ ſic ait. Quidmiraris ſi hominē quem dominꝰ deſerit.cunctis alijs immundicijs cedit atqꝫ conſentit iure a peccatis alijs. trahitur. rapit̉poſſidetur. a quo em̄ quis victus eſt. eiꝰet ſeruꝰ eſt. et addit. per peccatū ingratitudinis anima ſordidatur. trahitur. rapitur. et capitur ¶ B Secūdo ingratitudo impedit ꝓfectum ad bonum. nampondus eſt quo vnūqd̓qꝫ ad ꝓprium locum fertur. Vnde ſicut terra ſuo pōderepetit ymum. Sic ignis ſuo pondere petitſummū. Quare ſi ꝑ diuinam potentiampondus leuigans toleretur ab igne nonpoſſet vltra aſcendere. ſed in ſpūalibusſicut pctm̄ eſt pondus ad yma deprimēs