¶ Sermo

ꝯſuetudinē que erat ī patria ſua rediretad ſeculū. Annuit pater ꝙ libenter afferret. pecijtqꝫ vt ſibi illam exprimerꝫ. Cuiꝰfilius ꝙ in terra ſua fuit ꝯſuetudo vt iuuenes morerent̉ ſicut ſenes. et ſi illam auferret ipſe rediret. qd̓ ſi nō faceret ip̄e nō rediret. qd̓ audiēs pater et vidēs eum ꝯſtātem in ꝓpoſito ait. nec volo ꝙ ad ſeculūredeas ſed hic deo ſeruias. ꝯuerſuſqꝫ cūfilio ſeruierunt ambo fideliter deo. ¶ CScd̓o deficit flama ignis lignoꝝ minoratione ſic deficit homo ad modū flame ignis. bonoꝝ operum ceſſatione homo debet eſſe ad modū flame ignis mobilis etſurſum tendens. Mobilis bene operādipromptitudine et velocitate. ⁊ ſurſum tēdens in recta intentione iuxta illud quodſcribitur Prouer. xxij. Uidiſti virū velocem in opere ſuo corā regibus ſtabat.Coram regibꝰ id eſt angelis ſtabit rectaintentione Sed heu quidā ſunt qui tātapigricie torpeſcunt qͥbus formicam ſacreſcripture ꝓponunt Prouerb̓. vj. Uadead formicā o piger ⁊ diſce ſapientiā. quecum nō habeat ducem nec p̄ceptorē. necprincipem parat in eſtate cibū ſibi ⁊ ꝯgregat in meſſe qd̓ in hyeme comedat Und̓timendū eſt ne iſtis eueniat ſicut Cicādeſcribit Eſopus proſaycus dico. nō metricus. ꝙ formica hyeme fructū ex cauernatrahens ſiccabat qd̓ eſtate colligens coagulauerat Cicāda aūt eā rogabat e ſuriens vt daret aliquid illi d̓cibo vt viueret Cui formica ꝗd faciebas inqͥt in eſtate. ac illa non mihi vacabā per ſepes oberrabam cantando. formica ergo ridenset frumentū includens ait. Si ī eſtate cātaſti hyeme ſalta. ſic eueniet pigris q̇ nihil boni modo faciūt. ſed in ludis ⁊ plauſibus viuūt modo in oſtate vite p̄ſentiscantant. ſed in hyc me mortis ſe vacuoset eſurientes inuenient. Caucamus igit̉ne deficiamus ad modū flamē ignis perminorationē lignorum id eſt bone oꝑationis d̓r rouer. xxvj. Cū defecerint li-

gna extinguet̉ ignis id eſt exercicia boneoꝑationis. extinguet̉ ignis id eſt promptitudo ⁊ velocitas obediētialis Sicut em̄ignis velox ⁊ mobilis eſt. ita vere obedens velox et mobilis eſt ad implendū q̇d̓quid ſibi fuerit iniunctū. Iſtā velocitatēet mobilitatē obediendi habuit ille d̓ quobeatus Hiero. in vitāſpatrū dicit. Quidam de fratribꝰ plantauit lignum aridūet dixit diſcipulo ſuo ꝑ ſingulos dies rigaiſtud quouſqꝫ fructu fecerit Diſcipulusille ex obdientia quotidie rigauit illud.tandem ꝓtulit fructum. Sumens aūt exfructu eius ſenex dixit fratribꝰ. Accipite⁊ manducate obedientie fructum ⁊c̄.D ¶ Tercio deficit vita corꝑis alimētorum ſubtractiōe. ſimiliter vita homīsſpūalis deficit alimenti ſpūalis. id ē ꝟbidei ſubtractione Nō em̄ ſolo pane viuithomo ⁊c̄. ſicut d̓r Math. iiij. Sꝫ heu quotidie corpus farcimꝰ diuerſis ferculis veldapibus et in animabꝰ ieiuni remanemet ꝓpter hoc de talibus cōqueritur Iob.xxvj. dicens. Pauit ſterilem que nō parit et vidue bene non fecit. qd̓ verbū tractans Grego. xvij. Moraliudicit. Quehoc loco ſterilis niſi caro noīatur. q̄ dumſola p̄ſentia appetit gignere cogitatōesneſcit. Que aūt vidua niſi anima nuncupatur. quā cū ſibi ꝯditor cōiungere voluit ad thalamū vteri virginalis venit dauid teſtante qui ait. Et ip̄e tanqͣꝫ ſpōſuspro. de ta. ſcꝫ qͥ recte vidua d̓r qꝛ eius virꝓ ea mortē ꝑtulit. et nunc in celi penetrabilibus ab eius oculis occultus. qͣſi inꝑtealterius regionis viuit. Iniquꝰ ergo ſterilem paſcitet vidue non bene facit quiacarnis deſiderijs ſeruiens curam aīe. vitamqꝫ ꝯtemnit. hec Grego. Sed ſi volumus vite corꝑali nihil deficere nō paſcamus ſterilem. ſed benefaciamꝰ viduelibenter ſumendo pabulū ſacre doctrinevel p̄dicationis euangelice. ſcribit̉ enimProuer. xxix. Cum ꝓphecia defeceritdiſſipabit̉ populus. cū defecerit ꝓphecia