Sermo
corporis ſit prorſus nociua tranſitoria ſuꝑficialis et repentina. dico ꝙ pulcritudocorꝑalis eſt nociua ſic̄ dicit poeta. Raraē ꝯcordia forme atqꝫ pudicitie. frequēterem̄ elegātia pulcritudinis corꝑalis eſt deꝑditio caſtitatis Ouidiꝰ. faſtus ineſt pulcris ſequit̉qꝫ ſuꝑbia formā. ludunt formoſe. caſta eſt quā nemo rogauit. vn̄ legit̉ īlegenda beate Brigide quā cū adultā q̄dam nobilis ſibi peteret ꝯiugem. ip̄a caſtitatis deſiderio apd̓ deū p̄cibus obtinuit. vt aliqua ſibi data corꝑis difformitateoīm procoꝝ in ea ceſſaret inſtancia Tūcvnus oculꝰ crepuit et liq̄factus eſt. qd̓ videns pater eiꝰ ꝑmiſit eā velari oculuſqꝫeiꝰ ſanatus eſt. ſimiliter Amb̓. in libro deꝟginitate Iuuenē veteres fabule feruntcū ꝓpter admirandū oris pulcritudinē ineum intenderēt mulieres. d̓r inaraſſe vultum ſuū ſtigmatibꝰ. ne qͣ poſſet eū amare Sic pulcritudo corꝑalis nō ſolū eſt nociua ſed etiā tranſitoria et momentaneavnde Boeciꝰ in tercio de ꝯſola. philoſophie. Forme nitor rapidus eſt et velox ⁊vernaliū florūmutabilitate fugatior. Etpaucis īterpoſitis addit Eſtimate qͣꝫ.vultis nimia corꝑis bona. dū ſciatis qd̓cunqꝫ miramini triduane febris igniculopoſſe diſſolui. Eſt etiam pulcritudo corporalis ſuꝑficialis ⁊ apparens tantū. vn̄Boeciꝰ vbi ſupra Et ſi īquit linceis oculis hoīes vterent̉ vt eoꝝ viſus queqꝫ obſtantia penetraret. nōne introſpectis viſceribus illud Altibiadis pulcerrimū ī ſuꝑficie corpus turpiſſimū appareret. Igỉte pulcrum videri nō tua natura. ſed oculoꝝ ſpectāciū reddit infirmitas Hāc igit̉pulcritudinē ꝑuipendas et pulcritudinēaīe habere ſtudeas ¶ D Tercio ſpūambulate id eſt ẜm inſtinctum ſpūſſanctiipſe em̄ eleuat mentes celeſtiū ꝯtemplatione. qͣꝫ diu homo eſt ī terra vident̉ ſibiterrena corpora eſſe magna. celeſtia ꝟominima. cum ẜm Alfraganum. minimaſtellarū fixarum viſu notabiliū maior ſit
omni terra. Et quare hoc niſi ꝓpter approximationē hominū ad hec terrena etelongationē eorum a celeſtibus Si verooculus corꝑalis elongaret̉ a terra. et ꝓximaret celo tunc eſſet e contrario. qꝛ celeſtia viderentur ſibi maxima. ⁊ terreſtriaquaſi nulla. ſicut oſtendit Boeciꝰ in tercio de ꝯſolatione philoſophie ita dicensOmnē terre ambitū ſicut aſtrologicis d̓monſtratiōibus accepiſti. ad celi ſpaciūpuncti ꝯſtat obtinere rationē. id eſt ſi adceleſtis globi magnitudinem conferat̉ nihil ſpacij prorſus habere iudicet̉. Sic ſil̓iter qͣꝫ diu homo oculum ſpūalis contemplationis vel ꝯſiderationis nō approximat celeſtibus. ſed accōmodat eū terreſtribus iſtis. celeſtia paruipendit et terreſtria magnipendit. Sicut manifeſtū ē inillis qui in terrenis gaudijs ꝑtem ſuam. ⁊ſortem rati ſunt et dixerunt Sap. ij. Nemo noſtrū exors ſit luxurie noſtre vbiqꝫreliquamꝰ ſignā leticie noſtre. hec eſt ꝑsnoſtra et hec eſt ſors Econuerſo vero aterrenis ſe elongauerat et celeſtibus approximauerat qui terreſtria ꝑuipendit. ⁊dixit Iſa. xlix. Anguſtus eſt mihi locus.fac mihi ſpaciū vt inhabitē Si volumusigit̉ vt bona vere exiſtentia nobis ſapiātet bona apparentia nobis deſipiant. approximem celo. qd̓ fit mediante ſpūſancto Ezech. viij. Apprehendit me incincinno capitis mei et eleuauit me ſpūs inter celū ⁊ terrā. dicit Greg. j. li. moraliū.quid per caput niſi ea q̄ principaliꝰ vniꝰcuiuſqꝫ actionis mens ip̄a ſignat̉. cincinꝰigit̉ capitis eſt ſup̄ma vis mētis. vbi hōſanctꝰ apprehendit̉. ⁊ ꝑ ſpm̄ſanctū intercelū et terrā leuatur. quādo ad cogitādūceleſtia illuſtratur. et ſic deo conformatur. et veriſſime eius imago dicitur ſicutvult Auguꝰ in queſtionibꝰ ad Oraciumvbi dicit. Ipſa mens qn̄ cogitat ea queſunt eterna. tunc vera imago eſt dicenda. cogitādo eterna. Et vir eſt. ſic̄ beatꝰpaulꝰ ait. Uir nō debet velare caput cū