Sexmo

eius ad quod eſt? Nonne ſtultꝰ eſt volēsextinguere ignem ligno pice et oleo? Nōne etiam ſtultus eſt qui volēs extinguereſitim ſal comedit. Sic ſtultus eſt qui ſacietatem appetens ꝯgregare diuitias ſtudet. q̄ ſuos poſſeſſores faciūt amplius ſitientes. ſunt em̄ vētri ſimiles. Uēter em̄quanto plus cibis impletur tanto amplidilatatur et capatior ad recipiendū efficitur. quando aūt parū ei datur ꝯſtringit̉.et de modico faciatur. Et pauꝑtas quepaucis ꝯtenta eſt diuitijs melior eſt ⁊ ſimpliciter magis appetenda ¶ F Quinto fides eſt miraculoꝝ impetratiua. cuiꝰratio eſt quia fides ea credit que ſuꝑ naturam et rationē ſunt et id̓o ea impetrātque etiā ſupra naturam exiſtunt. vn̄ dicitdominus apl̓is Math. xxj. et Marci. xj.Habete fidē d̓i. qꝛ quicunqꝫ dixerit huicmōti. tolle te et iacta te in mare et nō heſitauerit in corde ſuo et crediderit qd̓cunqꝫ dixerit fiat. fiet ei Unde d̓r Hebre. xj.Sancti ꝑ fidem vicerunt regna. obtura.ora leonū. extin. impe. ignis ef. aciē gla.cōua. de infir. for. f. ſunt in bello. Qui ergo volunt ꝓfunda intelligere. qui volūtdyabolum ſuperare. qui volunt mundūꝯtemere. et a deo omne qd̓ iuſte poſtulant. ſtudeant dono fidei ſe p̄munire. Itſo donante cui ſoli eſt honor ⁊ gloria.¶ Dominica. xiiij. ſermo. Cviij☞ Biritū ambulate et deſideria carnis nō ꝑficietis. ad Gala. v. Non eſt officium ſapientis ſed potius amentis. et ſtulti. dormireꝟbi eſt vigilandū. ſedere vbi eſt ſtandūquieſcere vbi eſt laborandū. et iacere qn̄eſt ambulandū. et hoc maxime verū eſtquādo viā ē valde longa. obſcura. et dubia. periculis multis plena. temꝑis moraad hanc viam currendā cōceſſa ē breuiset modica. Hoc ergo attendēs apoſtolꝰnos ad ambulādū ſolicitat et inuitat. Inverbo premiſſo maxime tria facit. Nam

inuitat ad bonoꝝ ꝓfectum. ꝓfectꝰ eſt invia dei non ſtare. Ambulate inquit. Secūdo dat ꝓficiendi modū. modꝰ ẜm deūincedere. notat̉ cum d̓r. Spiritu. Tercioꝓfectus oſtendit vtilitatem et fructum.fructꝰ et vtilitas eſt carnis deſideria nōplere. et notat̉ fructus cum addit̉. Et deſideria carnis nō perfici. Dicit ergo ambulate ⁊c̄. ¶ A Sed notandū ꝙ tripliciter eſt ambulandū. ſcꝫ per viam humilitatis. vt ſit humilitas in corde. per medium puritatis. vt ſit puritas in mente ſiue in intentiōe Per altitudinē pauꝑtatis vt ſit pauꝑtas in opere. Dico ꝙ primo ambulādū eſt ꝑ viā humilitatis Securius em̄ vadit qui ꝑ viam planā et humilem incedit. qͣꝫ qui per alta et ruinoſaꝯſcendit. Omnis em̄ caſus de neceſſitate ab alto eſt. ⁊ id̓o qui in imo ſedet cadere nunqͣꝫ poteſt. ergo ſecurus eſt. ſed oīsVere humilis in infimo loco iacet. ergode eius caſu dubitare non licet. Caſꝰ em̄eſt deſcenſus a loco ſuperiori in locū quiinferius eſt. ergo cum ille qui in ymo eſt.deſcendere vltra non poſſit. eum cadereeſt omnino impoſſibile. niſi prius eum cōtingat aſcendere. Solius ergo ſuperbi qͥin alto eſt ruina et caſus eſſe poteſt. Etꝓpterea apl̓us in epl̓a ad Epheẜ. iiij. adhanc ambulationē inuitat dicens. Obſecro vos ego vinctus a dn̄o vt digneambuletis vocatione qua vocati eſtis cumom̄i humilitatē. Secundo ambulandū ēper viam puritatis. ip̄a em̄ natura om̄iaappetit mūda fugit ſordida et immūda;Quis enim eſt qui nollet habere mundaveſtimenta; quis eſt qui ſordidis manibus accedit ad menſuram; Quis eſt quinon appetāt mundā cibaria: pura. rara.nulla ſorde permixta. Quiſqꝫ libenciusvadit per viam mundam qͣꝫ per lutoſā.ergo ſi docente natura ⁊c̄. Executionemiſtius ſermonis require in ſermōe qui ſicincipit Ambula coram me.