epi

pere eſt ſummū malū. ergo ſummū malūpoteſt corrumpere ſummū bonū. et ſummum bonū poteſt corrumpere ſummummalum. Sed quod corrūpitur per ſuumꝯtrarium non eſt potentiſſimū neqꝫ ſummum. ergo ſi eſt aliqd̓ ſumme bonū ⁊ aliquod ſumme malū nihil eſt ſumme bonūvel malum. Sic ergo cū conſtet neceſſario ſummū bonum eſſe ergo nihil oīno ēſummū malum. bene ergo dicit apoſtolꝰDeus vnus eſt ergo ſi deū noſtrū imitari volumꝰ. vnū et nos eſſe debemus. qꝛſine vnitate ei placere non poſſumus ¶B Notandum eſt ergo ꝙ quattuorſunt maxime que nos debent ad vnitatēmouere. ſcꝫ vnitas principij ꝓducentiset vnitas interius boni informantis. vnitas boni exterius inducentis. vnitas boni ſuperius ꝯſūmantis. primū bonum eſttrinitas ſumma. vel diuina eſſentia cuiꝰeſt hanc vnitatem efficere. ſcd̓m eſt ipſainterior gratia cuius officium eſt vnire.tercium eſt om̄is mundana creatura cuiꝰeſt ad vnitatem efficaciter ꝓmouere. qͣrtum vero eſt gloria cuiꝰ eſt vnitatē hancꝯſeruare. Dico ꝙ primū mouēs ad vnitatem eſt ip̄m principiū rerum omniū ꝓductiuū. nam ꝯſueuerunt eſſe vnꝰ populus. vna ciuitas. et vnum caſtrum qui diſponūt̉ ſub eodem rectore velpoteſtateet regunt̉ eodem iure. Item dicunt̉ vnūſcolares illi qui ſunt ſub eodē doctore ratione vniꝰ ſcole. inquantū cōſtat eos vniformiter ꝯuerſari. Item dicunt̉ vna domus vna familia omēs qui ſunt ſub eodēpatre. Item multe oues dicunt̉ vnꝰ grexquando vniunt̉ ſub eodē paſtore. et ſic ēbreuiter in om̄ibus inuenire. Sed d̓s noſter eſt rector vnus ꝑ creationē Mala.ij. Nunquid nō d̓s vnus creauit nos Itēeſt vnus doctor ꝑ cordiū illuminationēMath. xxiij. vnus eſt magiſter veſter q̄ͣin celis eſt. Itē pater ꝑ gubernatioē ⁊ defenſionem Malach. ij. Nunqͥd nō patervnus omniū nr̄m. Itē vnus paſtor ꝑ edu

cationem et cuſtoditionē Ioh. iiij. vnuspaſtor et vnū ouile. ergo ſi illi habēt vnitatem qui ſunt ſub eodem rectore. qͣꝫuisnon ſunt ſub eodē doctore. paſtore. vl̓ patre. et ſic de quolibet alio membro diſtinctionis intellige. multo fortius inter chriſtianos vnitas debet eſſe cum nō ſulumſint ſub vno rectore. ſed ⁊ ſimul cum hocib eodē doctore eodem patrē. eodē pa-iore. Et hec fuit ratio. ꝙ deus in omī geere animaliū duo ſimul produxerit mailum et feminā in genere hoīm. vnumlum ꝓduxit. ex cuiꝰ coſta mulierem formauit. vt dū ſe eſſe ab vno viderēt. vnitatem inter ſe ꝯſeruarent. Sed omnia inꝯtrarium verſa ſunt. fracta ſunt vincularupta ſunt federa. om̄is domus eſt diuiſaomis villula. ciuitates. et caſtella. et maior eſt inter hoīes guerra. qͣꝫ inter ferociſſima aīalia. Sed videt̉ adimplendūeſſe. et eſt in multis locis adimpletū. qd̓dominus predixit. Om̄e regnū inſeip̄mdiuiſum deſolabit̉. nec mirū. qꝛ om̄e qd̓ ēvnū ꝑdit eſſe ſuum. ſi fuerit in duo diuiſūCum em̄ ex corꝑe et anima fiat vnum. ſiea ſeꝑari ꝯtīgat neceſſe eſt vt animal pereat. et ſic in om̄ibꝰ alijs inuenies ſi diligēter obſerues ¶ C Scd̓o ad vnitatem nos mouere debet vnitas gratie informantis. nā vna fide illuſtramur. vnobaptiſmate emundamur. in vna eccleſiaerudimur. in qua ſpūaliter paſcimur ⁊ potamur. De primo dicit apl̓us Epheẜ. ij.vnus deus. vna fides. vnum baptiſma.De ſcd̓o dicit̉ Canti. vj. vna eſt colūbaid eſt eccleſia. ſiue ſponſa q̄ dicit̉ colūbaquia ſicut columba eſt pacis nuncia. ſimplicitatis forma. nature mūda. prole fecūda. pietatis emula. ſocietatis amica ⁊immemor iniurie ꝓprie. q̄ om̄ia magnevirtutis ſunt ſigna Et ꝓpterea dicit̉. deilla primitiua eccleſia Actuū. iij. ꝙ multitudinis credentiū erat cor vnum et anīavna. Sed prohdolor qꝛ maior vnitasinuenitur in brutis qͣꝫ inueniat̉ in nobis.ia