Sermo
ſeipſum dare vt poſſet ſeruū ingratumet ſeruum inutilem liberare. Sed viciteum magnitudo amoris. licet eſſet in ſeinuincibilis. vnde in figura huius diciturj. Regum. xviij. ꝙ anima Ionathe id eſtxp̄i ꝯglutinata eſt anīe dauid. ſcꝫ eccleſiemilitantis. vel cuiuſlibet fidelis ⁊ dilexiteum qͣſi aīam ſuam. ſe expolians pro eaponens in mortē aīam ſuā. ¶ USequitur. Ex toto corde tuo. In quo tāgitur diligendi modus Eſt aūt modus diligēdi deū ẜm Bernardū. Diligere ſinemodo. ſꝫ qꝛ qd̓ creatum eſt diligere ſinemodo nō poteſt. iō diligi. ſaltem toto corde tota mente. et tota aīa deus debet Dico ꝙ debemus diligere toto corde fideliter ſine duplicitate tota aīa feruētur ſinetepiditate tota mente memoriter ſine obliuionē. Dico ꝙ amandꝰ eſt fideliter ſineduplicitate. vbi em̄ duplicitas nō eſt vnitas. vbi diuiſio in amado ꝯſiſtit toto corde nō diligit. Qui vult ergo toto cordeet intentione diligere. duplicitatē omnēneceſſe eſt remouere. vn̄ d̓r Sap. iij. Fideles in dilectione adquieſcēt illi. fidelisille d̓r qui corde ſimplici non duplici dn̄ofamulatur. Et qui ꝓpter mortem ſui dn̄inullius hom̄is vultū veretur. vn̄ Bern̄.introducit quendā pueꝝ ſic parētibꝰ ſuisꝓ amore dn̄i reſpondentē. Non ſufficitinquit vobis parētes cariſſimi. ꝙ me miſerum in tanta miſeriā induxiſtis ꝙ ī peccato veſtro peccatorem me genuiſtis. ꝙme de pctō nutriſtis. ſed etiāin viuendomihi miſericordiā quā ꝯſecutꝰ ſum ab eoqui mortē nō vult peccatoris tolētes mefilium gehēne facere vultis. Sꝫ ml̓ti hācfidelem dilectionē nō habent. ſꝫ plus diligunt mundū vanum qͣꝫ deū. vnde de talibus d̓r Prouer. j. Uſqꝫ quo paruuli diligitis infantiā. et ſtulti que ſibi ſūt noxiacupient Tales ergo dicūtur ꝑuuli. qꝛ paruuli plus diligunt pomū vanum qͣꝫ aurūvel ciphum argenteū. Et dicunt̉ ſtulti qꝛmore fatuoꝝ plus appreciāt latum qͣꝫ au
rum. O ſumma ſtulticia. Narrat Macrobius. Multos fuiſſe ſeruos qui ſic fid̓liter tꝑales dn̄os dilexerunt ꝙ ſe pro eisin mortē tradiderūt immo qd̓ magis eſtcanes multi fuerūt qui ꝓ defenſione dn̄orum ſuoꝝ ſe in mortē dederūt. ⁊ xp̄c qͥ tātum nos amauit nullū hoīem inuenit quiꝓ eo mori velit. ¶ N Scd̓o amandꝰeſt deus tota aīa id eſt feruēter ſine tēpiditate. vnde d̓r Can. j. Adoleſcētule dilex. te ni. Iō dicit nimis. qꝛ qui feruenterdiligit modū in amādo neſcit ſꝫ p̄ magnitudine amoris a ſeip̄o deficit. Un̄ etiamdicit illud Can̄. Aīa mea liquefacta eſtvt di. lo. eſt. O qͥs poſſet verbis exprimere. quis valeat cogitare. quō aīa ꝯualeſcat. quō tota liqueſcat. quo a ſeipſa deficiat. dum voce dilectiſſimi ſponſi ſecū inintimis colloquentē cordis aure ꝑcipiat.Si em̄ piſces marini ſic delectant̉ in ſonitu ſimphonie vt turmatim ꝯcurrāt vtriqꝫ. ⁊ ſaliant circa nauē. ſi ſic etiā delectātur boues et bubulci ad alicuiꝰ ſonitū inſtrumenti et ad vocē cantantis bubulcivt onere nō grauent̉ aratri. quō ſponſaamore languida nō liq̄ſcere poterit dumtotius ſuauitatis in ſuis intimis vocē audit. Un̄ languens pͦ amore dilecti q̄rit abip̄o ſponſo Can̄. j. Indica mihi quē dili.ani. m. vbi dormis vbi cubes in meridieO felix aīa que talē ſponſum p̄ om̄ibuselegiſti. quē amare eſt beatū eſſe. ⁊ cui ſeruire nō ē alid̓ qͣꝫ regnare ¶ O Terciodiligēdus eſt d̓s tota mente. id ē memoriter ſine obliuione Si ip̄e ignis poſtqͣꝫ ferrum aliqd̓ vel lignū inuadit totū lignumin ſuā ſimilitudinē vertat vt nihil aliudeſſe videat̉ qͣꝫ ignis. quid mirū ſi animaſūmo igne inflamata et tota in eius ſimilitudinem tranſformata iugem ipſiꝰ memoriam habet. Si non obliuiſcitur bospreſepis ſui. ſi non yrundo tempus aduētus ſui. ſi non quodcunqꝫ animal cibi ſui.et ſi non mulier infantis vteri ſui. quomodo anima obliuiſci poteſt dilectiſſimi