¶ IIII

ꝙ de ſola dilectiōe hoīem ꝓbat. ꝙ d̓ſoladilectione ip̄m remunerat Dico ꝙ deusſolam dilectionem ab homine poſtulat.Deutro. iiij. Audi nunc iſrael quid dn̄sd̓s tuus requirit a te. niſi vt diligas eumQuid leuius homini mādari potuit. qd̓ſit in poteſtate hom̄is vt diligere. Quisde precepto tam leui ſe poterit excuſare.Augꝰ Poteſt mihi aliquis dicere. nonpoſſum ieiunare. nō poſſum res meas totas pauꝑibꝰ dare et in monaſterio d̓o ſeruire Sed nunꝗͣd poteſt dicere. non poſſūdiligere nihil tā facile vt amare. et illummaxīe a quo habes tot bona nature. totbona fortune et tot bona gratie. Brutaquaſi omīa ſuos benefactores ꝯgnoſcūtet eis ꝓ poſſe deſeruiūt. Sarraceni ⁊ qucunqꝫ pagani diligētes ſe diligūt. Et tuillum amare nō potes a quo tot innumera bona habes. ¶ C Scd̓o deꝰ dedilectione hoīem ꝓbat vtrum eum diligat. non ꝙ ipſe nō ſciat. ſed vult vt alijsmanifeſtus appareat. vnde d̓r Deutro.xiij. Tentat vos dn̄s deus veſter vt palam fiat. id eſt ſciri faciat. vtrū diligatiscum an non in toto corde et in tota anīaHec em̄ tentatio diuina ſepe fit ꝑ flagella. Nā denarius ſi ſit falſus ſtatim ſciturſi in igne ponatur. Ignis em̄ argentuma plumbo diuidit. et tribula ſeparat grana a paleis. lima a ferro rubigine tollit.vnde Augꝰ dicit primo de ciui. dei. Manet diſſimilitudo paſſorū ſub ſimilitudinepaſſionū. quia ſicut ſub eodem igne auꝝrutilat. palea fumat. et ſub eadem tribula palee ꝯminuūt̉. frumenta purgantur.ſic eadēaduerſitas bonos probat ac purgat. ſed malos damnat. vaſtat. exterminat. ¶ D Tercio ſolam dilectionēdeus homini mandat Unde de dilectiōequaſi de ſingulari mandato. in quo om̄iamandata ꝯtinentur dominus dicit Ioh̓.xv. Hoc eſt ait p̄ceptum meū vt diligatis inuicē p̄cipitur aūt ſola dilectio. quiaamorſi aſſit om̄ia ad portandū leuia eſſe

facit Bernar. Nihil amāti difficile Nāvidemus in naturalibꝰ ꝙ calor habet ꝟtutem alleuiatiuā. nam ꝙ homo plꝰ ponderat mortuus qͣꝫ viuus. plus ante cibūqn̄ eſt vacuus qͣꝫ poſt cibum quando eſtplenus eſt ipſiꝰ caloris defectꝰ Nā calordū ī hūidū agit. fumū ex eo reſoluit. quēdum purificat ip̄m ꝑ membra tranſmittittotum corpus alleuiat. ideo plus corpusmortuū qͣꝫ viuū ponderat. qꝛ reſpiransex eo aer corpus alleuiat. Unde ligna q̄multu poroſa ſunt. et multū aeris in ſe recipiunt in aquis poſita ſuperiora petuntnec ad fundum deſcendunt Que aūt ml̓tum ſolida ſunt nec aerem in ſe clauduntponderoſa valde ſunt et cicius fundū petunt. Et ꝓpter hāc canſā ẜm phm̄. Om̄ne corpus quanto ſolidius tāto ponderoſius. Ande aurū qꝛ ſolidſſimū et minimeporoſum. et per ꝯſequens nec aeris receptiuum eſt maxime ponderoſum. Quiaigitur poſt cibum calor naturalis confortatur qui ante debilitatur. ideo poſt cibūhomo leuior inuenitur. Si ergo in naturalibus ſic calor vniuerſa alleuiat. nō eſtmirū ſi hoc ſpūalis homo efficiat. ¶ EQuarto deus pro ſola dilectione hoīemremunerat. nihil em̄ eſt quod placere valeat quantūcunqꝫ magnū exiſtat niſi examore procedat. Et ideo deus nō tantūquid facit homo attendit. ſed ex quantoamore illud faciat hoc obſeruat. Quareomne meritū hominis in ſolo amore conſiſtit. vnde dicitur Iaco. primo. Beatꝰvir qui ſuffert tentationem ⁊cͣ. Eſt em̄ ineffabilis hec corona que diligētibꝰ ſe eſtparatā iuxta illud. j. Coꝝ. ij. Nec oculꝰvidit nec auris audiuit ⁊c̄. Sic igit̉ patetꝙ deus hominem probat vtrum eum diReſtat nunc videreligat. ¶ Fqualiter homo probabiliter ſcire poſſitſi deū diligit. Notādū ergo. ꝙ hꝰ amoristria ſunt ꝓbabilia ſigna. ſcꝫ Recordatioaſſidua Inq̄ſitio ſolicita. Affectō ſingularis. Tunc em̄ ſignū eſt ꝙ hō ꝟe diligit

t ij