Sermo
quod ſic eneruet corpus hoīs ⁊ effeminetſicut ꝯcupiſcentia mulieris. vn̄ regnanteconcupiſcentia non valet potentia nō ꝓdeſt ſapientia. nō confert ſublimis vita.ſed ſunt oīa ſtipule ſimilia qn̄ aduenit ignis flama. ꝓpter hoc dicit̉ Prouer. vij.Nunc fili mi audi me. ne abſtrahatur invijs mulieris mens tua. neqꝫ decipiarisa ſemitis eius. quia multos vulneratosdeiecit. et fortiſſimi quiqꝫ interfecti ſuntab ea; Quis em̄ primo parēte noſtro dignior; quis ſampſone fortior; quis ſalomone ſapientior. Si ergo tales feminadeiecit; quis ab ea de cetero tutus eſt Sicut em̄ ignis ferrum duriſſimū domat. etomnē eius duriciem in molliciē laxat. ſicignis ꝯcupiſcentie ferrea pecctora mollificat et eneruat ſicut patet Eſdre. iij. vbiagitur de fortitudine mulieris. ¶ ITercia ꝯcupiſcentia eſt aīe ꝓſtratiua. etad inferiora inclinatiua et a celeſtibꝰ abſtractiua. et hec eſt cauſa qͣre in hoc peccato maxime verecundat̉ homo. qꝛ ī potencijs alijs quis dominat̉ ſibiip̄i. ſed hocpeccato ſubicit̉ carni. et id̓o dum ſuo ſubicitur inferiori cui debet naturaliter dn̄aricogit̉ ip̄o facto verecundari. In hoc em̄peccato totus homo fit caro. et dum adinferiora hō deprimit̉. ratio tota ſubuertitur. et homo brutis ſimilis efficitur. immo vt verū fatear multis brutis inferiorinuenitur. Nam de cyconia legit̉ ꝙ ꝯpari ſuo fidem ſeruat. nec dum viuit alteriſe vnit. nec vnqͣꝫ eā extra nidum cognoſcit. Ecōtra miſer homo fidem nō ſeruatquā vxori ꝓmittit. temꝑa nullacuſtodit.et in omni loco ſigna ſue luxurie relinqͥt.Nonne homini eſt ꝯfuſio magna quādointer tot piſcium genera nulla ſunt adulterina ꝯiugia. et inter homines tot ſuntvirginū ſtupra. tot ꝯſanguineaꝝ inceſtuoſa ꝯmercia. tot adulterina. et tot miliapeccata nature ꝯtraria. ꝓpter hāc ergoinclinatiuam virtutem d̓r d̓ iudicibꝰ Danielis. xiij. ꝙ exarſerūt in ꝯcupiſcētia eiꝰ
et auerterūt ſenſum et declinauerūt oculos ſuos ne viderent celū. nec recordarētur iudicioꝝ iuſtorum. Ecce ad quātamſubuerſionē cordis eos ꝯcupiſcētia inclinauit. cum tamen eſſent temꝑe ſenes. cūeſſent in lege ſapiētes. cum eſſent omniūiudices. ⁊ ꝙ magis eſt cūeſſent officio ſacerdotes. ꝓpter hec omnia mala et aliainfinita fugienda eſt concupiſcētia. vnded̓r in Eccleſiaſtico. Ne preſtes aīme tueꝯcupiſcentias eius. qꝛ faciet te venire ingaudium inimicis tuis. et Prouer. vj.dicitur de muliere. Nō ꝯcupiſcat pulcritudinem eius cor tuū ne capiaris nutibꝰillius ⁊c̄. ¶ G Secūda cōcupiſcentia eſt guloſitatis. et hec eſt valde malaquia peccati eſt cauſatiua. eſt ergo gulaluxurie cauſa qꝛ cum venter et genitaliaſint mēbra ſibi vicina. ex vicinitate membrorū intelligitur conſideratio viciorumſicut Iob ait. hec em̄ ꝯcupiſcentia ē quetotum hominem ꝑ mulierē occidit. hec ēque Eſau primogenitis ſpoliauit. hec ēque primogenitū filium dauid regis gladio fratris dum eſſet temulentus oppreſſit. hec eſt que principem holofernē gladio mulieris ſuppoſuit. hec fuit que Iohannem in capite minuit. hec eſt que ſuꝑpopulum iſrael dum carnes ꝯcupiuit. diuinam iracundiā ꝓuocauit pͣs. Cōcupierunt ꝯcupiſcentiā in deſerto. et ſequitur.Adhuc eſce eorum vſqꝫ impedi. et d̓ hochabetur plene Nume. xi. vnde et locusvbi ſepulti ſunt omnes qͥ ꝯcupierunt carnes dictus eſt ſepulcra concupiſcentie.Nam ad literam. gula preter hoc ꝙ eſtdinine iracundie prouocatiua. eſt etiammortis corporis inductiua et acceleratiua. cum enim natura vt Boecius dicit̉contenta ſit paucisſi ſuperfluum cibū admiſerit cum decoquere illum non poſſit.calor naturalis in ipſa decoctione ſuccūbit. quare cibum indigeſtum ī ſtomachoderelinquit. qui dum ibidem putreſcit cūa natura expelli non poſſit. infirmitates