ECDij
nullus homo eſt qui aliquē ſanctū ſpecialem ſpeciali deuotione habere non deberet cui ſe quotidie cōmendaret. et ꝓ cuiꝰhonore aliqͥd ſpēale facerꝫ. qͣre ⁊ Iob. v̓.dictū eſt Ad aliquē ſanctoꝝ ꝯuertere. bene ergo dicit facite vobis amicos. In qͣbus verbis qꝛ diuitie ꝯꝑantur amicicie.et ꝓ obtinēda ſanctoꝝ amicicia ſunt tradende. duo principaliter ſunt notāda. primum eſt diuitiaꝝ vilitas. Nam diuitieꝯputantur in bonis fortune. ſcd̓m ꝟo eſtamicicie dignitas et vtilitas. diuitie em̄ꝯputātur inter bona minora. ſed bonumamicicie inter bona maiora. Nā ſi omneqd̓ ꝓ alquo datur vel dari a deo p̄cipit̉.eſt vilius eo ꝓ quo datur. cum a deo proamicicia adq̄renda diuitie darī mandantur ſic̄ in verbo p̄miſſo mōſtratur. ergoſanctoꝝ amicicia melior opibus eſſe conuīcitur. diuitie ergo ſanctoꝝ amicicie cōꝑate ꝓ nihilo ſunt habende Un̄ d̓r Ecc̄.vij. Amico fideli nulla eſt ꝯꝑatio. ⁊ noneſt dignū ponderatio argenti et auri quepoſſit reſiſtere ꝯtra bonitatē fidei illiꝰ ¶B Circa diuitias ergo primū notādum eſt ꝙ dicūt̉ māmona iniqͥtatis maxime ꝓpter tria. primo qꝛ ſunt iniq̄ inueniendo. ſcd̓o qꝛ ſunt iniq̄ in exiſtendo. tercōqꝛ ſunt iniq̇ in recedendo ergo ſi iniq̄ veniunt. iniq̄ nobiſcū exiſtunt iniq̄ nos deſerunt. ſemꝑ iniq̄ ſunt ergo nunqͣꝫ amandeſunt. Dico pͥmo. ꝙ diuitie ſunt iniq̄ inueniendo. diuitie em̄ nō ſolum ſunt iniq̄ qꝛex iniquo adq̄runt̉. ſed etiā qꝛ iniquis hominibꝰ vt in plurimū aduenire ꝓbanturvn̄ d̓r in Ecc̄. Uidi et aliam vanitatemſub ſole. ſeruos ambulātes in equis ⁊ pricipes ambulātes qͣſi ẜuos ſuꝑ terrā. Hodie vere adimpletū eſt qꝛ nobiles diuitias ꝑdiderunt et vſurarij eas obtinuerūt̉vnd̓r Ecc̄. v. Noli attēdere ad poſſeſſiones iniquas et ne dicas eſt mihi ſufficiens vita. non em̄ ꝓderunt tibi. O cū qͥn̄to labore veniunt que nobis cauſa danationis ſunt. ſed hoc miſeri nō attendunt.
vnde d̓r. j. Thy. vlti. Qui volūt diuitesfieri incidunt in laqueos dyaboli. ⁊ in deſideria multa inutilia et nociua que mergunt hoīem in interitū et ꝑditionē. ¶ CScd̓o ſunt diuitie inique in exiſtendo. qꝛſepe ſuos dn̄os faciunt eſſe iniquos. vnd̓d̓r Ecc̄. ij. Si fueris diues non eris īmunis a delicto. vnde multi qui in pauꝑtateoptimi ſunt. poſtqͣꝫ diuites fuerit peſſimiſunt. vſuras faciunt. rapinas intendūt ⁊ꝯuīcinos pauꝑes opprimūt et occidūt etꝓpterea d̓r in pͣs. Diuitie ſi affluant no?cor. ap. qͣſi diceret. Si diuitias cōtingathabere nolite eas amare ¶ D Tercōſunt inique in recedendo. nam quantumcunqꝫ ament̓. quātumcūqꝫ honorent̉ qͣntūcunqꝫ eis ſeruiat̉. ab eis tamē homo inmorte nō adiuuatur. ſed ml̓to magis impeditur. Exemplū de diuite epulone Luce. xvj. vn d̓r Prouer. vj. Nō ꝓderuntdiuitie in die vlcionis et vindicte. et propter hec om̄ia d̓r in Eccleſiaſtico. Nihileſt iniquius qͣꝫ amare pecuniā. eo ſcꝫ ꝙinique veniunt. inique ꝑſiſtunt. et iniquehoīem deſerunt Quid ergo faciendū eſtin amicos vtiqꝫ expendant̉. a quibꝰ nullus in neceſſitate deſeritur. et qꝛ om̄i tꝑediligit qui amicus eſt ſicut ſapiens dicit.⁊ ꝓpterea dn̄s dicit facite vobis amicosverū qꝛ ẜm Senecā. O m̄ia deliberādaſunt cū amico. et idem velle et idē nolletibi debet eſſe cū eo. primo eſt homo ī aduerſitate ꝓbandꝰ anteqͣꝫ ſit in amiciciaaſſumendus. iuxta illud Ecc̄. vj. Si poſſides amicū in tentatione poſſide illū etnō facile credas illi. ¶ E Eſt ergonotandū ꝙ ſunt tria genera amicoꝝ. nāquidam ſunt amici ꝑniciales ſiue mortales. et hi qui mali ſunt penitus fugiendi.Quidā ſunt amici tꝑales. et tales qꝛ vani ſunt penitus non curandi Quidā ſuntamici ſpūales. ⁊ iſti qui boni. ſunt penitamplexandi. Dico ꝙ q̇dam amici ſunt ꝑnicioſi vt hom̄ies ſathanici. peſtiferi ⁊ ꝓpeſte fugiendi. tales em̄ amiciciā ſimilāt