Sermo

eſt enim vt qui ꝓpter deum ſe vacuū reputat. ꝙ deus illi plenitudinem tribuat.Nam ꝯſtat nihil ꝑfectionis eſſe in natura creata quod nō ſit in ſummo in increata eſſentia. Sed phūs probat et ip̄a exꝑentia clamat. ꝙ natura nō patitur aliqd̓eſſe vacuū. ꝓpter qd̓ aliquod doliū ſit liquore plenū vſqꝫ ad ſummū ⁊ ip̄m orificium ſit adeo clauſum vt aer ſubintrarenō poſſit. ſi illud terebello minimo ī imoꝑforaueris nihil de liquore exibit. qꝛ ſi alquid exiret ſuperiꝰ ergo vacuū maneretqd̓ natura nō ſuſtinet. Ergo ſi natura ꝓcreata ꝓpter ſuā nobilitatē hoc faciat.quāto fortiꝰ ſūma nat̉a hoc faciet. Si humilis ꝓpter deū ſe reputat vacuū. ergodignū eſt vt deus in illū influat aliqd̓ repletiuū. vnde eiꝰ illuminet intellectū. etꝓpter hoc dicit̉ Prouer. vbi humilitasibi eſt ſapientia. ſed ecōtra eſt de ſuꝑbo.qui plenū ſe reputat. vnde dignū eſt vtnihil accipiat Nam vas qd̓ vno liquoreeſt plenū aliūcapere nō poteſt. vn̄ qui ſuperbia plenus eſt. capax diuine ſciētie nōeſt. vn Didimus phūs. Alexandro magno ſic ait. Deus preſto ē dare tibi ſapiētiam ſed tu nō habes vbi teneas eā cumſuperbia plenus ſis ¶ I Scd̓o ſublimatur homo in via qͣꝫtum ad effectumNam ẜm nature curſum certum ē. ꝙ aq̄om̄es deſcendūt ad valles et fugiunt altos montes. immo natura aqͣ eſt ꝙ ſi inſuo tranſitū valles inueniat nunqͣꝫ vltraꝓcedat niſi eas repleat. ꝓpter hoc d̓r inLuc̄. ꝙ omīs vallis implebitur Et in p̄sUalles abundabunt frumento. cuiꝰ ratōeſt et ex parte abundantis humoris. ⁊ exparte celeſtis coloris. qui in vallibꝰ valde fortis exiſtit. ergo ſi valles ſunt humiles. et aqua diuino calore ex cocta ē gr̄a.dicere reſtat ꝙ deus abundantem gramhumilibus tribuat. j. Pe. vltimo. Deusſuꝑbis reſiſtit hu. autē dat gra; quid em̄gr̄a nobilius? quid precioſius. per quā hōſummi regis efficitur filius. quare ſeqͥtur

ꝙ homo miro modo ꝑ gr̄am ſublimaturnec mirū qꝛ nubes quanto leuior et cauernoſior eſſe ꝓbatur. tāto amplius a radioſolis penetratur ⁊ penetrata. ſic dominātis caloris ꝟtute ī altum extollitur vttotaliter igniatur ſic̄ patet in imp̄miſſionibus factis ī ſuprema parte aeris. qua vidētur aliqn̄ ſtelle quaſi per celum diſcuirere et caudam poſt ſe trahere et aphiloſopho vocātur azub. ¶ K Tercioſublimatur homo quantum ad effectumNā ꝓſperantur humiles in operibꝰ ſuisquia deus oꝑatur in eis. Eexemplū d̓ dauid quem deꝰ ſic ſulimauit quia humilisvalde fuit. Vnde dicit̉ Eccle. x. Radices gentiū ſuperbarum arefecit deꝰ. plātauit humiles ꝓ eis. Si em̄ ſine dominonihil operari poſſumus. quomodo ꝓſpere agere poſſet qui ſecū dn̄m non habet.Non poteſt arbor creſcere. nec fructusvllos producere humore deficiente ſolenon influente calorem. immo ſi ſol totūhumorem in planta conſumpſerit. eam īaridam tunc conuertit ⁊ deficere cogit.et de vero ſole dicitur Luce .j. Depoſuitpotentes de ſede et exaltauit humiles. q̄ergo cōſolatur humiles det nobis ſic humiliari in via. vt ſublimari poſſimus inpatria. quod nobis preſtare dignetur¶ In eadem dn̄ica ẜmo. lxxxvij.Audium eſt angelis dei ⁊c̄. Luc̄. xv. Quantūſanctis angelis obligati ſumꝰ.quia noſtri cuſtodes. ⁊ noſtri eruditoreset quia noſtri propugnatores. et quia noſtri interceſſores quis dicere ſufficiat.Ecce enim ꝙ licet deum continue contemplentur. licet ante deum delectabiliter epulentur. et quāuis in dei laudibusoccupentur. Non tamen dicit ꝙ gaudeant de dei contemplatione. non de dulcifruitione. non de ſuaui modulatione. ſed