Bermo
ſed hoc habet ꝓ impoſſibili ꝙ fides inanis ſit. ergo impoſſibile erit ꝙ reſurrectomortuoꝝ nō ſit. Item dicit ſi reſurrectionō eſt neqꝫ xp̄c reſurrexit. qꝛ nō reſurgitcaput ſine membris ꝙ ſi xp̄c nō reſurrexit adhuc eſtis in peccatis veſtris. ſꝫ hocimpoſſibile exiſtit. cū in ſanguīe xp̄i abluti ſitis. ergo neceſſario reſurrectō erit. itēait Si xp̄c non reſurrexit. ergo qui in xp̄odormierunt om̄es perierūt. ſed hoc ē impoſſibile ergo et reſurrectōnem non eſſe.Item Augꝰ dicit. ꝙ ſi quis attendat curſum naturaliū rerum certius eſt reſurrectōem futurā eſſe qͣꝫ ſolem oriri cras. nāvidemus ꝙ renouant̉ herbe. om̄es renouant̉ arbores. renouant̉ ſerpentes. renonantur aquile et accipitres. ergo multofortius renouant̉ homines. Item arguitſic Augꝰ ex verbis porphirij et platōnisNam plato dicit aliqn̄ aīmas rediturasad corpora. ſed porphirius. ꝙ ad miſeranon redibunt. ergo ad gl̓ioſa ¶ F Secūda conſiderato eſt ex ꝑte animi hūaninam cōſtat animā ẜm cōmunē phīam eēcorꝑis formā. forma aūt appetit ſuā materiā ex natura. igit̉ ſuum corpus appetitanima. cuiꝰ ip̄a eſt forma et tātus eſt appetitꝰ cū ſit naturalis. vt nec ab animaſeꝑari poſſit. qꝛ qd̓ naturale eſt (vt Boecius docet) non relinquit rem qͣꝫdiu eſt.vnde Augꝰ dicit. ꝙ iſte appetitus retardat anima ne ſit ꝑfecte beata donec ſuāreſumat materiā. ergo ſi anima ad beatitudinē eſt creata nec ſine corꝑe plene poſſit eſſe beata de neceſſitate reſuerectō eſtfutura. Item cū appetitus talis aīe ſit naturalis. et nihil ẜm phm in fundamentonature ſit fruſtra plantatū. eſſet autē hicappetitus fruſtra et in penam niſi animereſumerent corꝑa. ergo impoſſibile eſt reſurrectionem nō eſſe futura ¶ G Tercia cōſideratō ē ex ꝑte ꝑfectōnis vniuerſi. nam cū dei ꝑfecta ſunt oꝑa. neceſſe eſtvniuerſum eſſe ꝑfectū vt nihil poſſit rationabiliter cogitari quod nō ſit a deo ꝑ
fectum. Sed licet multa genera ſunt creaturarum. Ad tria tamen ſunt reducibilia. nam creatura omnis. aut eſt pure ſpiritualis aūt pure corꝑalis. aut ex vtroqꝫcompoſita. ex his etiā conſtat ꝙ compoſita creatura maxime rationalis non minus eſt de cōplemēto vniuerſi qͣꝫ ſint alieet maxīe corꝑalis. ſꝫ cōſtat ꝙ tā ſpūalisqͣꝫ ec̄ corꝑalis remanebūt ſꝑ in vniuerſoergo ſi vniuerſū non fuerit diminutū manebit ergo illud qd̓ ex vtraqꝫ natura cōpoſitū ē. ſed non remaneret niſi corpꝰ reſurgeret reſurrectō ergo ex neceſſitate futura eſt. Item ꝙ homo magis debeat remanere etiā ẜm corpꝰ. qͣꝫ aliqua alia creatura corꝑalis ſic patet. Nam cōſtat ẜmphm̄ ꝙ homo eſt finis quodāmō omniūque ſunt. vnde et dn̄s hominem fecit in fine tanqͣꝫ finē quodāmodo omniū aliorū.Quare certum eſt omnia mūdi corporatam celeſtia qͣꝫ terrena ꝓpter hominē eēfacta. ſed nō ꝓpter animā. qꝛ anima ratione ſui non indiget nutriri. nec indigemotu celi. cū conſtat eā non generari ſedꝑcreatō em̄ ꝓduci. ergo mūdi corꝑa omnia ꝓpter corpus humanū ſunt facta. q̄dam ꝓpter nutritōem. quedā ꝓpter cōſolatōem. quedam ad locatōnem. quedāvero ꝓpter generatōnis continuatōemSꝫ finis ē dignior his que ſunt ad finemqꝛ imponit eis neceſſitatem. Inter ergooīa mūdi corꝑa ꝓpter ſocietatē ad nobiliſſimā creaturā q̄ ē aīa ratōnalis hūanacorꝑa ſūt nobiliora. ergo ſūt in eternū duratura et nō ſolū dico celeſtia corꝑa ſꝫ qd̓magis ē etiā ip̄a terrena. multo ergo fortius hūana corꝑa. ſed hoc nō eſſet niſi refurgerēt ergo ⁊c̄. Itē in vniuerſo ē inuenire principiū mediū et poſtremū. principiū ē deꝰ mediū ē angelus. corpꝰ ꝟo vltimū ē hō ad imagine dei factꝰ. ſed prīcipiū eternū ē. mediū ꝑpetuū ē. ergo poſtremum nunqͣꝫ deficiet ſed deficeret ſi corpus non reſurgeret. reſurrectionem ergo futuram eſſe neceſſe eſt. ¶ H