lxiiij
vn̄ Grego. Dare deſiderat qͦ tā ſolicitead querendū inuitat. Sed heu qꝛ magiseſt homo ſolicitus querere aſinu perditūquerere porcum. querere bouē vel equūqͣꝫ querere xp̄m. cuius ꝓbatō eſt cum ꝑditur bos vel aſinus. ſtatim ſine dilatione querit̉. nec a querendo ceſſat̉ donec inueniat̉. Sed ſi dn̄s per peccatū perditurſepe negligit̉ vt ꝑ multa annorum ſpacianon querat̉. vn̄ Lu. xv. arguens contratales dixit. Quis ex vobis homo qui habet centum ouēs et ſi ꝑdidit vnā none dimittit nonagintanouem indeſer. et va.ad il. que perie. do. inue. eam. Que etiāmulier habēs dragmas decē ⁊c̄. quaſi diceret. ſi ſic facit mulier de dragma ſua. ſiſic de oue ſua. quid tibi facere conuenit ſideū tuū ꝑdideris ¶ C Scd̓o debet hōdeū querere deuote. Nā fruſtra querit qͥdeuotus in anima nō exiſtit. nā ido magdalena prius eū inuenire ꝓmeruit. qꝛ cumultis lacrimis queſiuit vn̄ dn̄s dicit ei.Ioh. xx. Mulier quid ploras. quē queriſvn̄ ſtatim ſequit̉. quo cognouit eū dumfamiliari nomine eā vocauit ſed quidamdn̄m deuote nō querunt. qui eū non propter ſe ſed ꝓpter temꝑale cōmodū querūt. et iſti ſignati ſunt in iudeis. quibꝰ dominꝰ dicit. Ioh. xviij. Quē queritis. Atille dixerūt. ieſū nazarenū. cunqꝫ dixiſſeteis. ego ſum ſtatim abierūt retro et ceciderūt in terrā. Tales em̄ dū deū quererevident̉ et ſepe orare cernunt̉ ſolū temꝑalia q̄rere cōprobant̉. vn̄ dic̄ talibꝰ. Ioh.viij. Queritis me et nō inuenietis. et inpeccatis veſtris moriemini ¶ D Tertio debet homo xp̄m querere ſine om̄ī ceſſatōne donec cōtingat inuenire. quid em̄valet cibū in menſaꝑare et ad menſā nōire. ꝓpter qd̓ d̓r in pͣs. querite faciē eiꝰ ſꝑvt ſimus ſimiles leoni qui poſtqͣꝫ incipitquerere predā nō deſinit donec inueniateam. tales fuerūt magi. de quibus dicit̉.Uath. ij. ꝙ nato dn̄o venerūt in hieruſalem querentes et dicentes. vbi eſt q̇ naͣ
tus eſt rex in. nec querere deſtiterunt donec cum in p̄ſepio inuenerūt. Sed quidāquerunt cū herode puerū ad perdendumquales ſunt per quos xp̄i pauꝑes capiuntur ligantur. verberantur. ⁊ aliquādo occidunt̉. Quidquid em̄ pauꝑibus iniuriefit. ip̄o deo teſtante dn̄o fit. vnde ip̄e dic̄.qui vos recipit me recipit. et qͥ vos ſpernit me ſpernit. Sic ergo cariſſimi querendus eſt xp̄c cū ſanctis mulieribus que taꝫſolicite. tam deuote. tam cōtinue queſiuerūt. donec eum inuenerūt. vnde nunceſt tempus querendi. etiam inueniēdi. ꝓpter qd̓ d̓r Iſa. lv. Querite dominū duinueniri poteſt inuo. e. d. ꝓ. eſt. O quantum adhuc plorabūt. quantum vlulabūtqꝫ amare dolebunt. qui modo eū nō querūt. Sed quid proderit tunc flere. quid ſifieri poſſet milleſies occidere. quādo eritimpoſſibile inuenire. ſequitur. Surrexit.In quo notatur potētie magnitudo. quetanta in xp̄o fuit ꝙ ſeip̄m a mortuis ſuſcitauit. et clauſo ſepulcro foras exiuit aESed qꝛ ſuꝑiori ſermone reſurrectō dn̄ica ſatis lucide eſt ꝓbata. nūc noſtra reſurrectō eſt ꝓbanda cuiꝰ xp̄i reſurrectō noſcit̉ eſſe cauſa. Ad probandū nota. ꝙ ſumuntur ratōnes. tum ex parte diuini eloquij. tū ex parte humani animi. tūex parte vniuerſi. tū ex parte dei. Dicoꝙ prima conſideratō ſumitur ex parte diuini eloquij. Nā omnis ſcriptura clamatꝙ chriſtus eſt caput eccleſie. nos autemmembra ipſius. ſicut expreſſe in pluribuslocis dicit Apoſtolꝰ ſed fedū eſt. mōſtruoſum eſt. contra naturam eſt vt caput reſurgat et alia membra incinerata remaneant. Sed conſtat ex ſuperioribus dominū ſurrexiſſe. ergo neceſſe eſt et nos reſurgere. et hoc eſt argumentum quod facit Apl̓us. j. Corinthe. xv. ad impoſſibileita dicens. Quomodo quidam dicuntin nobis ꝙ reſurrectio mortuorum noneſt. neqꝫ chriſtus reſurrexit inanis ergo ēp̄dicato noſtra. inanis ē et fides noſtra.
m j.