Sermo
ſicut̉ notabiliter ibi ꝓbat At omne quodvnū eſt bonū eſt ſicut ibidem ꝓbatum ē.ergo omne qd̓ eſt ſemꝑ bonū eſt ergo qͥdquid a bono deficit eſſe deſiſtit. ergo homo dum a ſuo fine recedit et ſenſibꝰ ſe inuoluit homo eſſe deſinit. Euenit ergo inquit vt quē tranſformatū vicijs viderishominē exiſtimare non poſſis. ſed ſi auaricia feruet. et alienaꝝ opum fuerit violentꝰ ereptor lupo ſimilē dicas. Si feroxet inquietꝰ linguā exercet litigijs cani cōparabis. ſi infidiator occultus vulpeculis ſimilabis. ſi ira fremit leonis animumgeſtare credat̉. ſi pauidꝰ et fugax nō metuenda formidat ceruis ſimilis habetur.ſi piger et tardus aſinis cōparet̉. ſi libidinibus vacat equis cōſimilem eſſe dicas.et concludit ſic. ergo vt qui ꝓbitate deſerta homo eſſe deſinit cum in diuinā naturā tranſire non poſſit vertat̉ in beluamneceſſe ē. ¶ C Scd̓o querit̉ ab homine quid ſit ẜm carnis ſubſtantiam. Eſtem̄ corpus homīs quedā ſubſtantia ex limo terre formata habens vitā in potentia. et ſe habet ad animam ſicut materiaad ſuam formā. et ꝑfectibile ad perfectōnem ſuam. et etiā ſicut mobile ad ſuū motorem. Eſt tn̄ ex ſe corruptibile et mortale. et ideo d̓r ꝙ homo eſt animal rationale et mortale. ratōnale ꝓpter animā. etmortale ꝓpter carnis ſubſtantiā. et dicitBern̄. ꝙ iſta duo in diffinitōne hominispoſita ſunt vt ratōnale mortale confortet. ne homo deſperet et mortale ratōnale humiliet. ne ſe per ſuperbiā ſurſum leuet. Quid ergo o homo es. hoc eſt quodquerit ꝓpheta. quid eſt homo qꝛ innotuiſti ei. et reſpondēs inquit. Homo vanitatiſimilis factus eſt ⁊c̄. et non ſolū ẜm corpus ſimilis eſt vanitati ſed etiā ip̄a vanitas. īmo eſt vniuerſa vanitas. vn̄ ꝓpheta Uerūtn̄ vniuerſa vanitas omnis homo viuens. nemo ab hac vanitate excludit̉. ſiue rex ſiue princepsⁱ ſiue quicūqꝫ ſitalius ſub hac generalitate includit̉. Hec
autē vniuerſa vanitas eſt illa quāponitIob. Homo inquit natꝰ. ecce nature vilitas. qꝛ homo eſt dictus ab humo. de muliere. ecce nature fragilitas. breui viuēstꝑe. ecce vite breuitas. replet̉ ml̓tis miſerijs ecce vite calamitas. qͥ qͣſi flos egredit̉ etcōte. et fu ve: vmbra ecce vanitaset nunqͣꝫ in eodē ſtatu ꝑmanet. ecce ſtatꝰVarietas. Nonne vanus eſſe ꝓbat̉ qͥ totpenis ẜm corpus exponit̉. Sed vnde iſtatanta varietas niſi ex vilitate et vanitate materie. Nam inter omīa mūdi corꝑacorpus homīs formatū eſt ex viliori materia. Nam celeſtia corꝑa ex luce ſunt facta. piſces et volatilia ſunt facta ex aquagreſſibilia vero ſunt factā de terra. ſꝫ noſtra nō ſunt facta ſolū ex terra. ſed ex terra limoſa ſiue lutoſa. ſicut patet Gen̄. j.vnde Innocentiꝰ dicit. formauit deꝰ hominē d̓ limo terre que ceteris ē vilior elementis. Conſideras ergo homo aquatica ſe vilem inueniet. conſiderās aerea ſeviliorē cognoſcens. cōſiderās celeſtia ſeviliſſimū reputabit. nec audebit ſe p̄ferre terrenis. nec equare celeſtibꝰ. qꝛ ſe parem immo minorē iumentis inueniet et ſimilē recognoſcet. iſta conſiderans Eccl̓.dicit. Quid ſuperbis puluis et cinis. vtinā attenderēt peccatores impij. vtinamſepe mēte reuoluerēt. de qua materia generati. quo cibo in ventre ſunt aliti. quoveſtimento circūdati cū ex maternis viſceribus ſunt egreſſi et ad quantā miſeriam ſumus nati. vn̄ Inno. papa. O hūane nature cōditō miſera cuiꝰ cōceptō culpa. naſci pena. mori miſeria. propter hocd̓r Iſa. xl. Clama. et ꝓpheta. qͥd clamabo. omnis inquit caro fenū et omnis gl̓iaeius quaſi flos agri. exiccatum eſt fenumet cecidit flos. qꝛ ſpūs dn̄i inſufflauit ī eoet ſequit̉. Uere ſenū ē populus Sicut em̄fenū mane vireſcit ſed cito areſcit. et omnis eius pulcritudo palleſcit. ſic vita noſtra dum florere videt̉ modica febre diſſoluit̉ et amariſſima morte finit̉ vn̄ Iac