nihil deeſt: vt vult Ariſto. iij. phiſi. ⁊ v. metaphiſi. Et cōmentator ibidem cōmento. xxj. EtTho. pͥma ꝑte. q. iiij. Cōſiſtit gͦ ꝑfectio hoīs inadoptiōe charitatꝭ. Iuxͣ illd̓ ad Colocēſes. iij.ca. Suꝑ oīa charitatē habete q̄ eſt vinculū ꝑfectionis. Amor em̄ hꝫ ꝟtutem trāſformatiua etvnitiuā diligētꝭ ī dilectū ꝑ ītellectū ⁊ affectum.Et in hͦ ꝑficit̉ creatura ꝙ vniat̉ ꝑ affectū cū creatore cui nihil boni deeſt. Et aūt triplex perfectio ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxiiij. arti. ij. Prima abſoluta q̄ nō ſolū attēdit̉ ẜm totalitateꝫ exꝑte diligētis. ſꝫ etiā ex ꝑte diligibilis: vt .ſ. diligat̉ deꝰ qͣꝫtū ē diligibilis. ⁊ talis ꝑfectio nō eſtpoſſibilis alicui creature ſꝫ ſoli deo ꝯuenit. Secūda ꝑfectio ē abſoluta ẜm totalitatē abſolutāex ꝑte diligētis ꝓut .ſ. affectio ẜm totū ſuū poſſe ſemꝑ actualit̓ ferat̉ in deū: ⁊ talis ꝑfectio nōē poſſibilis ī via cū hō ⁊ dormiat ⁊ alijs in qͥbꝰoccupet̉ mētis actu nō fert̉ in deū. Et iſta ē ꝑfectio patrie. Et d̓ hac d̓r de pe. di. ij. charitas.ꝑfecta charitas ī hac vita haberi nō p̄t. Tertiaaūt ē ꝑſectio que neqꝫ attēdit̉ ẜm totalitatē exꝑte diligibilis neqꝫ ẜm totalitatē ex ꝑte diligētis: vt ſcꝫ ſꝑ actu ferat̉ ī deū. Sed qͣꝫtū ad hͦ ꝙexcludāt̉ ea q̄ motui dilectiōis ī deū repugnat⁊ hͦ pōt haberi ī pn̄ti vita. Et hͦ duplicit̓. Unomō inqͣꝫtū ab effectu hoīs excludit̉ oē illud qd̓charitati cōtrariat̉: ſicut ē pctm̄ mortale. vt ſcꝫnihil cogitet vl̓ velit deliberare qd̓ ſit diuine dilectioni ꝯtrariū: ⁊ ſine tali ꝑfectiōe charitas eēnō pōt. Alio mō vt hō ſtudiū ſuuꝫ deputet acvacādū deo ⁊ rebus diuinis: p̄termiſſis alijsexcludēdo oēm affectū extraneū niſi qͣꝫtū neceſſitas vite pn̄tis reqͥrit. Et ad iſtū ordinat̉ religio vt ad finē. Un̄ ſtatꝰ religionis eſt q̄dā diſciplina ⁊ exercitiū ꝑueniendi ad ꝑfectonē ¶ Secūdū qd̓ erat declarādū quō in tribꝰ votis integrat̉ ⁊ ꝑficit̉ ſtatꝰ religionis. Et ad hͦ reſpondemus ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxvj. arti. vij. ꝙſtatꝰ religionis p̄t triplicit̓ ꝯſiderari. Uno moẜm qd̓ ē quoddā exercitiū tendēdi in ꝑfectiōeꝫcharitatꝭ. Alio mō ẜm qd̓ quietat humanū animū ab exterioribꝰ ſollicitudinibus. Tertio mōẜm qd̓ ē quoddā holocauſtū ꝑ quod aliqͥs ſeſua offert deo. Et ẜm hͦ in tribꝰ vocis integrat̉ſtatꝰ religiōis. Primo qͥdē qͣꝫtum ad exercitiūꝑfectiōis requirit̉ ꝙ aliqͥs a ſe remoueat illaq̄ poſſet impediri ne totaliter affectꝰ eius tēdatī deū in qͦ ꝯſiſtit ꝑfectio charitatis. Hmōi aūtſūt tria. Primū eſt cupiditas exteriorū bonoꝝq̄ tollit̉ ꝑ votū pauꝑtatis. Scd̓m ē cōcupiſcentia ſenſibiliū delectationū inter qͣs p̄cellūt delectationes veneree q̄ tollit̉ ꝑ votū ꝯtinētie Tertiū ē inordinatio volūtatis humane q̄ excluditur ꝑ votū obedientie. Similiter ſollicitudinisſecularis inqͥetudo p̄cipue ingerit̉ homini circa tria. Primo circa diſpēſationē exterioꝝ reꝝque amputat̉ ꝑ votum pauꝑtatis. Scd̓o circagubernationē vxoris ⁊ filioꝝ que tollit̉ ꝑ caſtitatem. Tertio ꝑ diſpoſitioneꝫ ꝓprioꝝ actuū q̄tollit̉ ꝑ obediētiā. Similiter holocauſtū d̓r cūaliqͥs totum qd̓ hꝫ deo offert. Habet aūt hō triplex bonū. Primū ē rerū exterioꝝ qͣs totaliteroffert deo ꝑ pauꝑtatē Scd̓m bonuꝫ ꝓpriū corporis qd̓ offert deo p̄cipue ꝑ votū caſtitatis: q̄abrenunciat maximis delectationibus carnis.Tertiū eſt bonū aīe: qd̓ totaliter offert deo pervotū obedientie: ꝑ qd̓ hō offert deo ꝓpriā voluntatē ꝑ quā hō vtit̉ oībꝰ potētijs ⁊ habitibꝰaīe. Oēs aūt alie obſeruātie religionū ordinātur ad p̄dicta tria vota. nā labor manuū ⁊ mēdicitas ad pauꝑtateꝫ vigilie ieiuniū ⁊ diſciplina ad caſtitatē. Alia exercitia vt lectio: oratioviſitatio infirmoꝝ: ⁊ hmōi ad obedientiā. Determinatio aūt habitꝰ ꝑtinet ad oīa tria p̄dictatanqͣꝫ ſignū obligationis. Interiores autē actꝰꝟtutis: vt hūilitas patiētia ⁊ hmōi: nō caduntſub voto religionis: qꝛ oīuꝫ ꝟtutū mater ē charitas ad quā ordinet̉ ſtatus religionis vt ad finem. Ad tertiū qd̓ erat declaranduꝫ. reſpondetTho. ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxv. arti. viij. Ꝙ int̓ triavota pͥncipaliꝰ ⁊ eſſentialius religioni ē obediētia. Et hͦ triplici rōne. Primo qꝛ qͥd ꝑ eā maiꝰdeo offert̉ qͣꝫ ꝑ alia .ſ. ꝓpria volūtas. Scd̓o qꝛvotū obediētie ꝯtinet ſub ſe alia vota: ſꝫ nō ecōuerſo. Tertio qꝛ votū obediētie ꝓprie ſe extendit ad actus ꝓprios ꝓpinquos fini religionisquāto aūt aliqͥd eſt ꝓpinquiꝰ fini tanto meliusNotādū tn̄ hͨ loco ꝙ multa ſūt in qͥbus religioſi nō tenent̉ obedire p̄lato Primo ſi p̄latus p̄ciperet ꝯͣ dei mādata: vt crimen occultū reuelariſibi: nō ẜuato ordine fraterne correctionis. velpreter mādata: vt mendaciuum officioſū Nonem̄ debet hmōi p̄ceptis parere. vt ptꝫ. xj. q. iij.ca. ſi dn̄s. Scd̓o ſi ꝯtra ordinationes eccl̓ie: vtnō ieiunet die ſtatuta ab eccl̓ia ⁊ ſil̓ia ſicut ꝓbatur. xj. q. iij. ca. ſi qͥs ep̄s. Tertio ſi ꝯtra ordinationes ſue regule vel ꝯſtitutionū. Quarto ſi p̄cipit ea ad q̄ nō ſe extendit p̄lature auctoritas:vt ſi p̄ciꝑet peccata ꝯfeſſa iteꝝ ꝯfiteri ſine cauſa: ⁊ ſil̓ia. Quinto ſi p̄ciꝑet qd̓ habet ſpēm mali vt ꝙ nudaret ſe corā hoībꝰ: qꝛ obediētia ītelligit̉ in licitis ⁊ honeſtis: vt ꝓbat̉. xj. q. iij. noneſt. Sexto ſi p̄ciꝑet vt ſubditꝰ reſpiceret auesvolātes ꝑ aera: lꝫ aliqui dicāt ꝙ etiā in his laudabilius ſit obedire: ſicut diximꝰ in ẜmone deſancto Mattheo. ¶ Tertiū quo extollit̉ ꝓfeſſio aſſumpte religionis a beato antonio d̓r charitas. Tāto nanqꝫ feruore charitatis ſuccēſusfuit ꝙ nō ob aliā cauſā: niſi vt martyriū pate̓t̉