viderūt faciem eius tanqͣꝫ faciem angeli qͥbusip̄e declarauit magnificādo deum. legem moyſen: ⁊ templū de deo dixit: ip̄m fuiſſe locutū patribus qui eſt deus glorie. d̓ moyſe. ꝙ amicusdei fuerit. de lege ꝙ fuerat a deo data d̓ temploꝙ inſtructū fuerat ex diuino p̄cepto. ¶ Tertium p̄lium fuit cōminationis. nā cū ſtephanusfuiſſet multa locutus qͥbꝰ iudei cōtradicere nōvalebant: audientes q̄ dicebāt̉: diſſecabāt̉ cordibus ſuis ⁊ ſtridebant dentibus in eum Tūc̄videns īminere ſibi de proximo morteꝫ: intendens ī celum vidit gloriā dei ⁊ ait. Ecce videocelos apertos ⁊ ih̓m ſtanteꝫ a dextris virtutisdei. Hic dubitat̉ a quibuſdā vtrum viſio beati ſtephani fuerit mentalis aut imaginaria velcorporalis. Aliqui dicunt. ꝙ fuit mētalis tm̄:ita ꝙ ex gr̄a ſpeciali fuit conceſſuꝫ ſtephano videre non ſolū humanitatē xp̄i ſed etiā deitateꝫSicut ⁊ paulo de quo dicit Augꝰ ad paulā devidendo deū: ꝙ ſibi fuit cōceſſuꝫ videre diuināeſſentiā eo ꝙ erat doctor gentiū ⁊ moyſi qui fuit doctor iudeorū. Et hoc videt̉ dicere quedaꝫglo. ſuꝑ locum iſtū que talis eſt. quidā electoꝝadhuc in hac vita detenti mūdato cordis ocujlo videre meruerunt gloriaꝫ dei: vt hic ſtephanus ⁊ paulus ad tertiū celuꝫ raptus. Sed hocdictū non videtur ſufficiens. quoniā vt doctores dicunt viſio diuine eſſentie non eſt cōceſſaalicui ī vita p̄ſenti: vtenti ſenſibꝰ exterioribusniſi homini xp̄o. vnde ⁊ paulus non dicit̉ deūſic vidiſſe: niſi ī raptu ab iſtis ſenſibus. ſtephanus autē non videt̉ tunc fuiſſe raptus ſꝫ magisvtens ſenſibus: naꝫ loquebat̉ iudeis audientibus. Alij opinant̉. ꝙ fuit vſſio imaginaria: itaꝙ in eius imaginatione fuerūt effigies diuinitus formate ad rep̄ſentandū deum: ⁊ homineꝫxp̄m. ſicut legitur de Eſaia ca. vj. ꝙ vidit dn̄mſedentē ſuꝑ ſoliū ⁊ mente cognouit ſignificatūillius: ita ⁊ ſtephanus habuit viſionem imaginariam: ⁊ agnouit ſignificatū illius rep̄ſentatonis. Et ſic qͣꝫtum ad hoc fuit non ſoluꝫ imagnaria viſio ſed etiā mentalis ſicut viſiones prophetarū. Et non eſt dubiuꝫ ꝙ potuit ſic fieri: ſex modo loquendi ſcripture videt̉ ꝙ fuerit corporalis: quia dicit̉. intendēs in celū vidit gloriam dei. Propter qd̓ aliqui dixerunt ꝙ viſusſtephani fuit a deo fortificatꝰ intantū ꝙ vidit ieſum exiſtenteꝫ in celo empirreo celos acucie viſus penetrādo: ſed iſtud non videt̉ poſſe ſtare:qꝛ ſic viſus fuiſſet extramittēdo ab oculo: ⁊ nōintus ſuſcipiendo ab obiecto qd̓ improbat philoſophus lib̓. d̓ ſenſu ⁊ ſenſato. Propter qd̓ vtrefert Nico. de lyra ſuꝑ hoc paſſu ꝓbabiliꝰ videtur dicendū ꝙ a corꝑe xp̄i exiſtentis in celofuit īmutatus oculus ſtephani ad viſioneꝫ hu-manitatis xp̄i. nā in poteſtate eius eſt ꝙ corpꝰeiꝰ ſic videat̉ a longe ſicut de ꝓpe. Et forte idēeſt de quolibet alio corpore glorioſo. qꝛ totalit̓eſt ſubiectū anime ꝓpter qd̓ videt̉ ꝙ ad nutuꝫeius poſſit īmutare viſū indifferenter a longe ⁊d̓ ꝓpe. Sicut in poteſtate eius eſt ꝙ īmutet viſum ⁊ videat̉ in ꝓpria vel in aliena effigie. deitatē ꝟo videre nō potuit iſto modo: ſed ſicut īviſione imaginaria format̉ in ꝟtute imaginatina aliqua effigies ad rep̄ſentandū deū vt dictūeſt Ita exterius pōt diuinitus formari ad īmutationē corporalis oculi ſicut ſuo modo fit ī apparitione angeloꝝ quādo apparent in corporibus aſſumptis que corporaliter vident̉: ita aliqua effigies corporalis nō a deo aſſumpta: ſedformata pōt ip̄m repreſentare oculo corporali.Et ſic̄ ꝓbabiliter abſqꝫ vlla ꝯtradictiōe poteſtdici. ꝙ ſic fuit in viſione ſtephani. mētaliter tamen cognouit ꝙ illa effigies nō erat ip̄a deitasniſi tm̄ rep̄ſentatiue. Et huic modo dicēdi concordat lr̄a cuꝫ dicit. Ecce video celos apertosſi igit̉ viſio p̄tacta ſtephani fuit corꝑalis: tunctria ibi fuerūt miracula. Primū qꝛ vidit celosapertos. qd̓ ẜm Nico. de lyra intelligendū eſt.non ꝙ celi fuerūt diuiſi cū ſint incorruptibilesſed quia ſic clare vidit ac ſi nullū eſſet obſtaculum inter mediū Scd̓m miraculū fuit: qꝛ viditih̓m in gloria patris: cum ẜm naturā impoſſibile ſit vt corpus glorificatū in ſua gloria ab oculo corporali nō glorificato videri poſſit. Tertium miraculū fuit: qꝛ cū corpꝰ xp̄i ſit in celo em̄pirrco. videndo ip̄m vidit vltra celum ſidereūaereū ⁊ criſtallinuꝫ. Impoſſibile eſt autem ẜmnaturā ꝙ oculus corꝑalis in tanta diſtātia poſſit videre. Si inſuꝑ viſio ſtephani fuit mentalis vt p̄dictum eſt. tunc factū eſt vt eius menseſſet a deo illuminata ad noticiā glorie dei ⁊ domini ih̓u xp̄i filij ſui. ꝙ nihil aliud poſſet vl̓ vellet deſiderare: nec mortē quaꝫ om̄es naturalit̓timēt ⁊ fugiūt timeret ſicut ⁊ facto oſtēdit. Iudei autē cum audiſſent eum talia dicentē: continuerūt aures ſuas ẜm glo. ne audirēt blaſfemātem. Sic em̄ falſo extimabant ip̄m blaſfemare:Quare educētes eū exͣ ciuitatē lapidabāt: ⁊ teſtes depoſuerūt veſtimēta ſua vt celeriꝰ interficerēt: ad pedes adoleſcētis qͥ vocabat̉ ſaulus:poſtea ꝟo fuit paulꝰ vas electiōis. ip̄e aūt lapidatꝰ: vulneratꝰ cruore ꝑfuſus. nō dicebat heume dolētē nō heu me iuuenē: nō heu me qꝛ morior abſqꝫ culpa: relinquo mūdū: parētes deſero ⁊ amicos: morte violēta occiſus: nō hͨ vel ſimilia loquebat̉. Sꝫ aīo hilari: facie ad celū directa. dn̄e inquit ih̓u accipe ſpm̄ meum: ⁊ ne ſtatuas illis hoc pctm̄. quod cum dixiſſet obdormiuit in dn̄o. vbi glo. pulchre dictuꝫ eſt obdor