inuexit. Dicunt̉ inſuꝑ idola ſimulacra. Nā ſimulacra a ſil̓itudine nūcupant̉ eo ꝙ manu artificis ex lapide aliaue materia eoꝝ vultꝰ imitātur qͦꝝ honore fungunt̉ ſimulacra dicta: vel ꝓeo ꝙ ſūt ſil̓ia vel ꝓ eo ꝙ ſimulata atqꝫ confictaSimulacra pͥmus ex luto fecit hiſmael ẜm hebreos. ẜm ꝟo gētiles primus fuit ꝓmetheus.Greci ꝟo referunt ꝙ fuit cetrops. Fuit aūt ꝓmetheꝰ tꝑe Iacob frater athlātꝭ aſtrologi de qͦbus ml̓ta loqͥt̉ Augꝰ li. xviij. de ci. dei ca. viij.Hic ꝓmetheꝰ primꝰ dictꝰ ē feciſſe hoīes: tū qꝛde rudibꝰ fecit doctos: tū qꝛ legit̉ feciſſe hoīuꝫimagines qͣs arte qͣdam deambulare faciebat.Cetrops ꝟo fuit ille qͥ mētu plagaꝝ egypti vtdicit mgr̄ ī hiſtoria ſcholaſtica: fugit ī greciā ⁊cōdidit athenas: et pͥmus bouē imolauit ioui.¶ Scd̓m qd̓ declarādū: vn̄ ortū habuit idolatria: ⁊ ad hͦ aſſignari ſolēt tres originales cauſePrima d̓r inordinata affectio.Scd̓a naturalis delectatio.Tertia negligens cōſideratio.¶ Prima cauſa fuit inordinata affectio quā tāgit Lactantiꝰ li. j. diuinaꝝ inſti. ⁊ Iſid̓. vbi ſupra. Nā fuerūt qͥdā vrbium cōditores aūt virifortes: qͥbꝰ mortuis homīes qͥ eos dilexerūt ſimulacra finxerunt: vt haberent aliqd̓ ex imagnis ꝯtemplatione ſolatiū. Et vt recitat mgr̄ inhiſtoria ſcholaſtica a Nino orta ſunt idola mōqͥ ſequit̉. Mortuo ſiqͥdem belo pr̄e: ninus ī ſolatiū doloris fieri fecit imagineꝫ patris ſui: cuimultaꝫ exhibebat reuerentiā: hinc hoīes regionis vt ei adularent̉ ⁊ nōnulli timore ducti diuinos honores imagini exhibere ceperūt huiꝰexēplo plures charꝭ ſuis mortuis imagines dedicare ceperūt. Et ſicut ab idolo beli cetera traxerunt originē: ſic ab eius noīe: noīa generalit̓acceperūt. Sicut em̄ belus dictus ē ab aſſirijsſic ⁊ alie nationes ẜm idiomata ⁊ linguaꝝ varietates: alie bel: alie baal: aliebaalim: alie belregor: alie belzebuch: eoruꝫ idola vocaueruntDiophantꝰ ꝟo lacedemonū auctor libros ſcripſit antiquitatuꝫ. xiiij. In qͥbus ait. Sirofanēegyptiuꝫ familia ſubſtātia locupletē: filium genuiſſe quē velut enormis ſubſtātie ſucceſſoremineffabili vltra qͣꝫ paternitas exigebat affectudiligebat: is dū aduerſus fortune in curſibꝰ raperet̉ patrē inſuꝑabili affecit merore. Qui filiſimulacrū in ſuis edibꝰ inſtituit: vniuerſa verofamilia in dn̄i adulatione aut coronas plectereaut flores inferre aut odoramēta ſimulacro ſuccendere ꝯſueuit. Nōnulli etiā ſeruoꝝ culpabiles dn̄i furiā euitātes ad ſimulacrū ꝓfugi veniam merebāt̉: hec ⁊ hmōi facta ſūt poſt diluuiūNā vt ait Tho. vbi ſupra arti. iiij. in reſpōſione ad ſcd̓m articulū In prima etate nō fuit idolatria ꝓpter recentē memoriā creationis mundi ex qͣ adhuc vigebat cognitio vnius dei ī mēte hominū. In. vj. etiā etate idolatria eſt excluſa: ꝑ ꝟtutem ⁊ doctrinā xp̄i qui de diabolo triumphauit. Scd̓a cauſa originalis vn̄ ortū habuit idolatria fuit naturalis delectatio. hō em̄naturaliter de rep̄ſentatione delectat̉: ideo homines rudes a pͥncipio vidētes ꝑ diſigentiā artificū imagines hominū fieri diuinitatis cultūeis impenderēt. Quidā inſuꝑ ꝑ quādā nefariāartē imagines quaſdā cōſtituebant q̄ ꝟtute demonū aliquos certos effectꝰ habebāt vn̄ putabant in ip̄is imaginibꝰ eſſe aliquid diuinitatis⁊ ꝑ ꝯſequēs diuinū cultuꝫ illis exhibebāt. Ethec fuit opinio hermetis termegiſti. vt Augꝰdicit in. viij. de ciui. dei. Tertia cauſa origina.lis vn̄ orta eſt idolatria d̓r dei inconſideratio.Negligentes qͥdē hoīes ad ꝯſiderādā excellentiā dei veri: qͥbuſdā creaturis ꝓpter aliquā excellentē ꝟtutē diuinitatis cultū exhibuerūt. ſicut diximꝰ in ẜmone de ſimplicitate dei ⁊ in ſermone de aīa. vn̄ Lactātiꝰ li. j. diuina. inſti. ait.illos qͦs deus imꝑiti ⁊ inſipientes tāqͣꝫ deos ⁊nūcupāt̉ ⁊ adorat: nemo eſt cā inconſideratusqui nō ītelligat fuiſſe mortales Quō gͦ inqͥt aliqͥs dij crediti ſunt nimiruꝫ qꝛ reges maximi acpotentiſſimi fuerūt: ob merita ſuarum virtutuꝫaut muneꝝ aūt artiū repertarū: cum chari fuiſſent his qͥbꝰ imperauerāt in memoriaꝫ ſunt ꝯſecrati: qd̓ ſi qͥs dubitet res eorum geſtas ⁊ factacōſideret q̄ vniu̓ſa tā poete qͣꝫ hiſtorici veteresꝓdiderūt. hec ille. Cū gͦ ſingulis dijs ſtalue dedicarent̉: demones hoībus errantibus colendos ſe exhibuerūt ī idolis dando reſpōſa ⁊ aliqua que videbant̉ hoībus mirabilia faciendo¶ Tertiū qd̓ erat declarandū vtꝝ idolatria ſitgrauiſſimuꝫ pctōꝝ Et ad hoc rn̄det̉ ꝑ glo. ſuꝑxv. ca. Leuitici q̄ ait Oē pctm̄ īmūdicia eſt aīeSed idolatria maxīa Aduertēdū tn̄ ẜm Tho.ꝙ grauitas alicuius pctī pōt attendi duplicit̓Uno mō ex ꝑte ip̄ius peccati: ⁊ ſic pctm̄ idolatrie eſt grauiſſimū Sicut em̄ in terrena republica grauiſſimū eſſe videt̉ ꝙ aliquis honorem regiū alteri impendat qͣꝫ vero regi. qꝛ qͣꝫtum in ſeeſt totū reipublice ꝑturbat ordinē: ita ī peccatis q̄ ꝯtra deum cōmittunt̉: que tamē ſunt maxima: grauiſſimū eſſe videt̉ ꝙ aliquis honorēdiuinum creature impendat: quia qͣꝫtum in ſeeſt facit alium deum in mundo minuens pͥncipatum diuinū. Si vero obijceret̉. ꝙ peſſimuꝫoptimo opponit̉ vt dicit̉. viij. ethic̄. Sed cultꝰinterior qͥ ꝯſiſtit in fide ſpe ⁊ charitate ē meliorqͣꝫ cultus exterior. ergo infidelitas deſperatio⁊ odiuꝫ dei que opponunt̉ cultui interiori ſuntgrauiora peccata qͣꝫ idolatria q̄ opponit̉ cultui