lium receptura. Et ideo nō ſolum mens eius: ſꝫetiam ſenſus corporei erant viſione angelica delectādi. Et ſi obijceret̉ ꝙ ẜm Augꝭ. xij. ſuꝑ Geneſim ad lr̄am. Intellectualis viſio eſt potior ⁊dignior qͣꝫ corꝑalis. ⁊ p̄cipue ip̄i angelo magisꝯueniens. Nam viſione intellectuali videt̉ angelus in ſua ſb̓a: viſione aūt corꝑali videt̉ in figura aſſumpta corporea. Igit̉ angelus annuncians magis apparere debuiſſet in viſione intellectuali qͣꝫ corꝑali. Reſpondet Tho. vbi. sͣ. ꝗintellectualis viſio eſt potior qͣꝫ imaginaria velcorꝑalis ſi ſit ſola. Sed ip̄e Augꝰ. dicit ꝙ eſt excellentior ꝓphetia que habet ſimul intellectualem ⁊ imaginariam viſionē qͣꝫ illa q̄ habet alteram tm̄. Beata ꝟo virgo nō ſoluꝫ ꝑcepit viſionem corꝑalem: ſed etiam intellectualem illumīationem. Unde talis apparitio ſatis nobilis fuitFuiſſet tamen nobilior ſi ip̄m angelū intelletuali viſione in ſui ſubſtātia vidiſſet. ſed hoc nō patiebatur ſtatus homīs viatoris. ¶ Tertio queritur ſi fuit conueniēs vt angelus annunciaretꝟgini dei filium in ea incarnandum: Et ad hͦ reſpondet̉ ꝙ ſic triplici ratiōe.Primo ex parte dei.¶ Secundo ex ꝑte angeli.¶ Tertio ex parte ꝟginis.¶ Primo fuit cōueniens ex ꝑte dei: vt in hͦ ſeruaretur ordo quem ip̄e ſtatuit quo mediantibꝰangelis ad homines diuina ꝑueniūt. Un̄ Dionyſius. iiij. ca. celeſtis ierarchie dicit. Diuinuꝫieſu benignitatis myſteriū angeli pͥmum edoctiſunt poſtea ꝑ ip̄os ad nos cognitionis gr̄a trāſiuit. Et in eodem li. ait. Diuinas viſiones glorioſi patres noſtri adepti ſunt ꝑ medias celeſtevirtutes. Tho. ẜa. ẜe. q. lxxj. inquit̉. Loquit̉de viſionibus ꝓpheticis que facte ſunt mediātibus angelis. Et ſi aliqͥs inſtaret ꝙ virgo mat̓dei ſuperior erat angelis. Sed vt Dionyſiꝰ refert ca. vij. celeſtis ierarchie. Supremis angelis ſit reuelatio immediate a deo. ergo ⁊ ipſi ꝟgini. Reſpondere poſſumus ꝙ mater dei ſuperior erat angelis qͣꝫtum ad dignitatem ad quaꝫdiuinitus eligebat̉. Sed qͣꝫtum ad ſtatum p̄ſenlis vite inferior erat angelis. qꝛ etiam ip̄e xp̄usratiōe paſſibilis vite fuit paulominus ab angeinoratus. vt dicit̉ ad Hebre. c. ij. Sꝫ quiaxp̄us fuit viator ⁊ comp̄henſor qͣꝫtuꝫ ad cognitionem diuinorū nō indigebat ab angel̓ inſtruiSed mater dei nōdum erat in ſtatu comp̄henſorum. Et ideo de diuino cōceptu ꝑ angelos inſtruenda erat. Si ꝟo vlteriꝰ contra hoc qͥſpiaꝫopponeret dicens ꝙ beata ꝟgo incarnatiōis fidem habebat ſine qua nullus eſſe poterat in ſtaiu ſalutis. ergo nō egebat ſuꝑ hoc ab angelo inſtrui. Ad hoc reſponderi pōt ꝙ licet beatiſſimaꝟgo plenam fidem haberet de xp̄o incarnandotamen qꝛ humilis erat nō alta de ſe ſentiebat noqꝫ cogitabat ſe tanti domini matrem futuraꝫ: ⁊ꝓpterea erat ſuꝑ hoc ab angelo inſtruenda. Secundo fuit conueniēs ex ꝑte angeli. Ideo inqͥtBeda in omel̓. Aptum humane reſtauratōnispͥncipium vt angelus ad ꝟginem mitteret̉ partu ꝯſiderandā diuino: qꝛ pͥma ꝑditionis humane cauſa fuit cum ẜpens a diabolo mittebaturad mulierem ſpū ſuꝑbie decipiendā. Tertio fuit expediens ex parte v̓ginis: tum vt ex tali nūcio mens eius eleuaret̉ in deum. qꝛ vt inqͥt Auguſtinus li. de ꝟginitate. Beatior fuit Mariaconcipiēdo fidem xp̄i qͣꝫ concipiendo carnē criſti. Et poſtea ſubdit. Materna ꝓpinquitas nihil Marie ꝑfuiſſet: niſi felicius xp̄m corde qͣꝫcarne geſtaſſet. Tum vt eſſet certior teſtis huiꝰſacramēti quādo ſuꝑ hoc diuinitus erat inſtructa. Tum etiam vt eius puritas oſtenderetur.Unde Hiero. ad paulam ⁊ euſtochiū bene inquit. Angelus ad ꝟginem mittit̉: qꝛ ſemꝑ ē angelis cognata virginitas. Tum vt voluntariaſui obſequij munera deo offerret: ad qd̓ ſe ꝓmptam obtulit dicēs. Ecce ancilla domini. Eratenim quoddā ſpūale matrimoniū inter deum ⁊humanam naturā. Et ideo ꝑ annūciationē expetebat̉ conſenſus ꝟginis loco totius humanenature. ¶ Tertio cōſiderare debemus miſſiōisangelice excellētiam reſpectu ꝟginis. Ip̄a vtiqꝫ ſola facta fuit digna portare in vtero regē celorum ⁊ dominū omniū creaturarū. Ob quodeccleſia ſancta ſibi dicit. Sancta ⁊ immaculatavirginitas quibus te laudibus offeram neſcio:qꝛ quem celi capere nō poterant tuo gremio cōtuliſti. At ⁊ in ꝑſona eius ita cunctos fideles affatur. Cōgratulamini mihi omnes qui diligitꝭme: qꝛ cum eſſem paruula placui altiſſimo: ⁊ demeis viſceribus genui deum ⁊ homīeꝫ. Hec ēiſta pulchra ⁊ decora nimis filia hieruſaleꝫ: cuidixit deus illud Canticoꝝ. vj. ca. Pulchra esamica mea ſuauis ⁊ decora. Hec eſt de qua ibidem ſubſequit̉. Una eſt columba mea: perfectamea: hec eſt quam viderunt filie ſyon ⁊ beatiſſimam p̄dicauerūt ⁊ regine laudauerūt eā. O felix puella. O celi regina merito qͥlibet homo vl̓angelus dicere tibi poteſt illud Prouer. vl. ca.Multe filie cōgregauerūt diuitias: tu ſuꝑgreſſa es vniuerſaſ. Ad ip̄am ſolā miſſus fuit de aula ſummi dei legatꝰ ſingularis ⁊ inſignis vt ip̄aꝟgo contentaret̉ conciꝑe xp̄m: qui de ip̄a carnem ſuſciꝑe cupiebat. Erat (inquit euāgeliſta)deſponſata viro cui nomen erat Ioſeph et nomen ꝟginis Maria. Delectabile eſt illud nomen quod interp̄tatur ſtella maris vel illumiꝰnans ⁊ dn̄a ſiue amarū mare. quia ip̄a fuit ſtel-