ſtatibus in celeſtibuſ. Loquēdo tn̄ de ſacramēto incarnatiōis qͣꝫtum ad ſpēales ꝯditiōes Sicnon oēs angeli a pͥncipio de oībus ſunt edoctiīmo qͥdam etiā ſuꝑiores angeli poſtmodū didicerunt. vt refert Dionyſius. vij. c. de ccleſti ie.Unde Paulus ad Ephe. iij. c. dicebat. Mihiaut oīm ſanctorū .i. apl̓orum minimo data ē gr̄ahec in gentibus euangelizare inueſtigabiles diuitias xp̄i ⁊ illuminare oēs que ſit diſpenſatioſacramenti .ſ. redemptiōis ꝑ xp̄m facte q̄ diſpēſabilis eſt gentibus ſicut ⁊ iudeis. ẜm glo. Nico. de li. abſcōditi a ſeculis in deo qͥ oīa creauitvt innoteſcat pͥncipibus ⁊ poteſtatibus in celeſtibus ꝑ eccleſiam multiformis ſapiētia dei ẜmp̄finitionem ſeculorū quam fecit in xp̄o ieſu domino nr̄o. hec ibi. Hoc loco dicit Nico. de lira.Ꝙ angeli ſancti nō cognouerūt ad plenū myſterium xp̄i incarnati extendendū ⁊ dilectōꝫ vſqꝫad vocatiōꝫ gentium: donec p̄dicantibus apoſtolis fuit impletum. Quia an̄ habuerūt tantūſimplicem noticiā que pōt dici abſtractiua inqͣꝫtum eſt rei nō p̄ſentis: Sed qn̄ fuit impletū habuerunt noticiā experimentalē ſiue intuitiuamSicut aſtrologus ꝑ motū celi certitudinalit̓ cognoſcit eclipſim futurā tamen adhuc ꝑfectiuseam cognoſcit qn̄ videt eaꝫ actu exiſtentē. Alijꝟo dicunt ꝙ angelis innotuit myſteriuꝫ xp̄i devocatiōe gentium ſimplicit̓ ⁊ omni mō ꝑ eccleſiam .i. ꝑ p̄dicatōꝫ apl̓oꝝ quod tn̄ qͣꝫtuꝫ ad hocantea nullo mō cognouerant. Quicqͥd ſit negare non poſſumꝰ ꝙ a pͥncipio ſue beatitudinis vteſt p̄dictum reuelationē habuerūt de xp̄o de ꝟgine naſcituro. Puto nanqꝫ ꝙ poſt illā ſolēniſſimam victoriā quaꝫ habuerūt de lucifero ⁊ ſequacibꝰ ſuis dū plenā beatitudinē obtinuiſſentQuia angeloꝝ ruentiū ſedes erant vacue benigne rex celoꝝ excelſus deꝰ ſuo mō omībus dixerit. O aſtra matutina. O mee creature nobiliſſime. Gaudete ⁊ exultate qm̄ ex hoībꝰ ſaluandisiuxta vniuſcuiuſqꝫ merita vr̄i ordines ꝑficient̉⁊ implebunt̉ ruine. Ad id ꝟo exequendū dumvenerit plenitudo tꝑis. Sponſam accipiā puellam vnā ꝟginem ⁊ plenam gr̄a in cuius vteroſpūſancto cooperāte incarnabit̉ filius meꝰ vnigenitus ⁊ dilectus. Sonuit hͨ vox cū ingenti leticia in mentibus angelorū qͥ ꝑ multa annorummilia ꝟginem pijſſimam p̄ſtolantes miro illamcolebāt affectu. nec angelis tm̄ innotuit virgodei filium in ſuo vtero geſtatura. Sꝫ inſuꝑ multis patribus pr̄iarchis atqꝫ ꝓphetis qͥbꝰ incarnatiōis myſteriū fuit diuinitus reſeratū.¶ Ꝙ beata virgo abſqꝫ infamia culpāoriginaleꝫ contraxit a qua ẜm opinionem aliquorū preſeruata fuit.¶ Capitulū. III.Ertia conceptiovirginis ſacratiſſime d̓r maternalis.Aqn̄ ꝯcepit eam mat̓ ſua. Et qm̄ cōceptionis officiū publice fit in eccleſia: ſcire pleriqꝫ cupiūt: vtrū beata virgo fuit cū peccato originali concepta. Et vt clare omīa denudēt̉ triaſunt in hac ꝑte notanda. Primū ꝙ ꝯceptio poteſt duplicit̓ ſumi. Uno mō ꝓ cōmixtōne ſeminum in cōpula viri ⁊ mulieris. Alio mō ꝓ animatiōe que ſit dum anima ſimul creat̉ ⁊ infunditur a deo in corꝑe iam formato. Scd̓m notandum ꝙ peccatū originale duobus modis habetur .ſ. formalit̓ ⁊ radicalit̓. Accipiendo ꝯceptionem pͥmo modo ꝟgo nō habuit origīale formaliter. qꝛ originale formalit̓ eſt in anima et ſolumcuiuſlibet peccati eſt anima ſb̓iectū. vt declaratFranciſcus de marone in ſuo. iij. Petrꝰ de cardia ⁊ ſanctus Tho. iij. ꝑte. q. xxvij. Sicut em̄virtus eſt qualitas ſpūalis ita ⁊ vitium. Tertium notandū ꝙ radicaliter ⁊ in cauſa peccatūoriginale eſt in carne. Unde doctores theologidicunt ꝙ peccatū originale eſt infectio quedamin aīma contracta ex eius vnione ad carnē concupiſcibiliter ſeminataꝫ. vt em̄ ait Franciſcꝰ demarone in ſuis ẜmonibus. Sicut corpus qd̓ induit̉ ſordido veſtimento inquinat̉ ab eo. ſic ſpiritus rationalis qn̄ induit̉ corꝑe infecto ꝑ ꝯcupiſcentiam genito dicit̉ maculari. Et ſicut in veteri teſtamento fuit lex poſita Leui. xiiij. c. ꝙ qͥcunqꝫ intraret domum leproſam efficeret̉ īmundus. ita aīma ex eo ꝙ intrat corpus qͣſi domuꝫleproſam efficit̉ immūda. Et vt inqͥt Petrꝰ decandia. Contrahere originale cōpetit homībuſꝓpter demeritū pͥmi parentis ⁊ diuinū decretum libere obligans filios Ade ad penā damniꝓ crimine tali. Nec ſufficit ſolū demeritū primiparentis ad hoc ꝙ cōcupiſcibiliter ab eo deſcēdens contrahat peccatū originale: ſꝫ requiriturdiuinū decretū. Sanctiſſima gͦ ꝟgo licet ex honeſtiſſimis parentibus carnē ꝯtraxerit. tamencaro illa fuit concupiſcibilit̓ ꝓpagata. Nec admittenda eſt illi vulgi falſa ſententia ꝙ .ſ. virgoꝯcepta fuerit ſpūſancto cooperante ſine viriliſemine ⁊ abſqꝫ viri et mulieris copula. Heretica eſt ⁊ ꝑnicioſiſſima opinio iſta licet apparetervideat̉ ad ꝟginis laudem accedere. ẜ non egetdeus mendacio nr̄o. Et vt refert Augꝰ. in lib.de mendacio. Mendaciū maxīe ꝑnicioſum eſtqd̓ ſit in his que ad xp̄ianā religionē ꝑtinēt. Etiterum idem Augꝰ. ꝑtractans illud apoſtoſi .ſ.ad Chorin. xv. ca. Inuenimur falſi teſtes: alt.Perhorrendū eſt aliqͥd falſe de deo dicere etiaꝫſi ad laudem eius videat̉ ꝑtinere: nō em̄ minoriſed maiori fortaſſe ſcelere in deo laudat̉ fallitas