ī cruce. O xp̄iani oēs. O viri. O mulieres. Oiuuenes. O ſenes. O ꝟgines. O vidue. O nupte. O pie matres. O populi cūcti nob̓ oībꝰ dicit eccleſia ꝟba in themate ꝓpoſita. Ploremusan̄ dn̄m affixum patibulo crucis. qꝛ ip̄e eſt dn̄sdeus nr̄. Ad quem ploratū poſſumꝰ deo propitio ꝑuenire. ſi diligent̓ voluerimꝰ ac fidelit̓ conſiderare ignominiā crucis dn̄i nr̄i Ieſu chriſti.Idcirco in p̄ſenti ẜmone de ip̄a paſſione dominica tria myſteria ꝓponemus ꝯtemplanda.¶ Primū dicitur voluntatis.¶ Scd̓m humilitatis. ¶ Tertiū acerbitatis.¶ Ꝙ xp̄us ex ardentiſſimo amore volens paſſus eſt. et de voluntatis eiusqualitate.¶ Capitulū. .I.Rimum myſterium ꝯtemplandū de paſſione Ieſuxp̄i d̓r volūtatis. Ad cuiꝰ claram explanationē tria dubia occurrūt enucleanda.Primū vtrū xp̄s paſſus ſit ex volūtate: aut exneceſſitate.Scd̓m vtrū in xp̄o fuerunt plures volūtatesTertiū vtrum in xp̄o fuit ꝯtrarietas volūtatū¶ Ad pͥmū dubiū dicere debemus ꝙ xp̄us exvolūtate paſſionē ſuſtinuit. Hoc vtīqꝫ ꝓbamabunde. Dr̄ em̄ ꝑ Eſa. liij. ca. Oblatꝰ eſt qꝛ ip̄ovoluit. Et Damaſce. inqͥt. Nihil coactū ī xp̄oſꝫ oīa voluntaria. volēs eſuriuit. volens ſitiuit.volēs mortuus eſt. Inſuꝑ paſſio xp̄i fuit bona⁊ meritoria. gͦ voluntaria. Un̄ Augꝰ. li. j. ꝯfeſ.ait. Nemo inuitꝰ bn̄ agit etiā ſi bonuꝫ eſt quodagit. Et hͨ ſnīa ꝯfirmat̉. xx. q. iij. c. pn̄s clericꝰ.Nullū bonū niſi voluntariū. Et. xv. q. j. c. nōeſt. Volūtariū ſibi militē elegit xp̄s. Quare etip̄e volūtarie paſſus eſt. Dicit nāqꝫ Alexāderde ales in. iij. volumine ſumme ſequēdo damaſcenū Hilariū ⁊ Hugonē in li. de ſacr̄is. Ꝙ alit̓fuit potentia patiendi in xp̄o qͣꝫ ſit in nob̓ in ſtatu miſerie ⁊ in adam in ſtatu innocētie. Nam inſtatu innocētie fuit potentia patiendi ſine neceſſitate ⁊ ſine voluntate. quare Adā impaſſibiliserat ex ꝟtute diuine ꝓtectionis: nō ex ſua natura. In ſtatu miſerie eſt potētia patiēdi cum neceſſitate ⁊ ſine volūtate. In dn̄o Ieſu xp̄o fuitpotētia ad patiendū nō tn̄ indiſpoſita vt in adānec cū neceſſitate. vt in nobis: ſꝫ cū diſpoſitiōead patiendū ⁊ eū volūtate potēte ꝓhibere paſſionem. Nā cū ſit duplex potētia .ſ. actiua ⁊ paſſiua. potētia actiua in nob̓ eſt ſolū ſb̓iecta volūtati. potētia paſſiua nō ⁊ ſequit̉ ꝯditiōꝫ natureIn dn̄o ꝟo Ieſu potētia paſſiua ſic̄ ⁊ potentiaactiua fuit ſb̓iecta volūtati vt eſſet dn̄a ſui actꝰ⁊ ſui paſſiōiſ. vt ſicut volūtas nr̄a hꝫ dominiūſui actꝰ potēs ꝓhibere eū vel educere. ita chriſti volūtas dn̄ium habuit ⁊ potēs fuit ꝓhiberepaſſionē a potētia patiēdi aſſumpta: vel ipſameducere in actū patiendi. Notandū tn̄ hīc ẜmTho. iij. ꝑte. q. xiij. arti. iiij. ꝙ aīma xp̄i pōt duplicit̓ ꝯſiderari. Uno mō ẜm ꝓpͥam ꝟtutem ⁊naturā. Et hͦ mō ſicut nō poterat mutare corꝑaexteriora a curſu ⁊ ordine nature. ita etiā nō poterat immutare ꝓpriū corpꝰ a naturali diſpoſitione. qꝛ aīa xp̄i ẜm ꝓpͥam naturā hꝫ determīatam ꝓportionē ad ſuū corpꝰ. Alio mō pōt cōſiderari aīa xp̄i ẜm ꝙ eſt inſtr̄m vnituꝫ ꝟbo dei īꝑſona. ⁊ ſic ſubdebat̉ eius ptāti totalit̓ oīs diſpoſitio ꝓprij corꝑis. Quia tn̄ ꝟtus actōis nonꝓprie attribuit̉ inſtrumento: ſꝫ pͥncipali agentiideo tal̓ potentia attribuit̉ magis ip̄i ꝟbo dei:qͣꝫ aīe xp̄i. Diximꝰ iſta ꝯcludentes ꝙ potuiſſetxp̄us ꝓhibere paſſionē: ſꝫ pati voluit vt ꝓ nob̓ſatiſfaceret. Et vt inqͥt Tho. iij. ꝑte. q. xlvj. qͥapaſſio illa aſſumpta fuit volūtarie ꝓpter finemliberatiōis hoīm a peccato. Ideo tantā quantitatem doloris aſſumpſit q̄ eſſꝫ ꝓportionata magnitudini fructꝰ eius qͥ inde ſeꝗ̄bat̉. Sꝫ arguūpleriqꝫ ꝯͣ dicta aſſerētes xp̄m de neceſſitate fuiſſe paſſum. Primo ex ꝑte nr̄a qͥ ꝑ eiꝰ paſſionē liberati ſumꝰ. ẜm illud Ioh̓. iij. c. Sicut moyſesexaltauit ẜpentem in deẜto: ſic oportet exaltarifiliū hoīs. vt omīs qͥ credit in eū nō ꝑeat: ſꝫ habeat vitā eternā. qd̓ qͥdem de exaltatiōe in cruce intelligit̉. Scd̓o ex ꝑte ip̄iꝰ xp̄i qͥ ꝑ hūilitatēpaſſionis meruit gloriā exaltatiōis. iuxta illudLu. vlti. c. Hec oportuit pati xp̄m ⁊ ita intrarein gl̓am ſuaꝫ. Tertio ex ꝑte dei cuius diffinitiocirca paſſionē xp̄i fuit p̄nunciata in ſcripturis ⁊p̄figurata in obẜuātia veteris teſtamēti. ẜm ꝙd̓r. lu. xxij. Filiꝰ qͥdē hoīs vaditꝭ ẜm ꝙ diffinitūē de eo. Et Lu. vl. c. Hec ſunt vba q̄ locutꝰ ſumcū adhuc eſſeꝫ vobiſcū. qm̄ neceſſe eſt īpleri oīaq̄ ſcripta ſunt ī lege moyſi ⁊ ꝓphetis ⁊ pſalmisde me. ⁊ qm̄ ſcriptū eſt. Qm̄ oportebat pati criſtum: ⁊ reſurgere a mortuis. Pro declarationeiſtorū notande ſunt de neceſſario tres diſtīctiones. Prima eſt Alexandri in. iij. ſumme: qͥ ait.Ꝙ ẜm Ariſto. v. meta. Ꝙ neceſſariū d̓r quatuor modis ẜm qͣtuor genera cauſaꝝ. Eſt em̄ neceſſitas ẜm cām formalem ẜm ꝙ d̓r calidum deneceſſitate calefacit ſiue patiēs d̓neceſſitate patitur. Et eſt neceſſitas ẜm cām materialem. ẜmꝙ d̓r ꝙ calidū in ſummo neceſſe eſt fieri ignem.ẜm ꝙ diceret̉ ꝙ paſſibile in ſūmo neceſſe eſt pati. Et eſt neceſſitas ẜm cām efficienteꝫ q̄ vocat̉neceſſitas ẜm violentiā ẜm ꝙ d̓r ꝙ lapidē fortter impulſum neceſſe eſt moueri. Et eſt ncceſſitas ẜm cauſam finalē ẜm ꝙ d̓r ꝙ ſerram neceſſeeſt eſſe ex ferro ⁊ calibe eo ꝙ eſt ad diuidenduꝫdura ⁊ ſolida. In dn̄o gͦ Ieſu xp̄o fuit necemitas ad moriendū ẜm rationē cauſe finalis ſolū.Vt em̄ d̓r ad Gal̓. iiij. c. Miſit deꝰ filiū ſuuꝫ. vl