affectionem. Nos in hoc ẜmone ſb̓ titulo de ipſis magis dicemus. De quibus tria myſteriaerunt declaranda.¶ Primum dicitur cognitionis.¶ Secundum inquiſitionis.¶ Tertium inuentionis.Cognouerūt xp̄m veracit̓. Cognitū inqͥſierūtdilignt̓. Queſitū ꝟo inuenerūt letanter.¶ Qualiter magi cognouerunt xp̄mnatum et quomo illuminati fueruntvt crederent ip̄m deum ¶ Ca. I.Rimum myſteriuꝫ declarandū de ip̄is magis dicitur cognitio. Ubi querit̉ quō cū ip̄iin remotis agerent xp̄m natum cognoſcere potuerūt. Et ad hoc dico ꝙ triplicit̓ inſtructi fuerunt de xp̄i natiuitate iocunda.¶ Primo ꝑ ſignum mirabile.¶ Secundo ꝑ vocem audibilem.¶ Tertio ꝑ gratiam inuiſibilem.De ſtella que magis apparuit.¶ Primo illuminati fuerūt vt cognoſcerēt criſtum natum ꝑ ſignum mirabile. qꝛ viderūt oculis corꝑis ſtellam fulgentiſſimā ad hoc a deo ꝓductam. vt ſignificaret illis xp̄i natiuitateꝫ. Sde hac ſtella tres varie dicunt̉ opiniōes. Prima eſt eorū qͥ dicunt ꝙ fuit ſpūſſanctus: qui ſicut apparuit in linguis igneis apoſtol̓. ita ⁊ magis in ſigno ſtelle. Sed ſaluo meliori iudicioſtare non poteſt. qm̄ vt inquit Alexander in pͥmo volumine ſumme. Miſſio viſibil̓ ſpūſſanIbplbilicti eſt ad manifeſtationē plenitudinis redūdartis qualis fuit in xp̄o ⁊ aliquo modo in apoſtolis. In xp̄o ſiqͥdem fuit influentia plenitudīsꝑ modum cauſe ⁊ ꝑ modū doctrine. ꝑ modumcauſe efficientis quo ad naturam diuinā. ⁊ permodū cauſe meritorie qͣꝫtum ad humanam. Ehis duobus modis eſt influentia gratie in ſacͣmentis ꝑ que regenerant̉ hoīes. Influentia.modū doctrine fuit in xp̄o in p̄dicatiōe eiꝰ pequam accepimus noticiā veritatis. Ideo appruit viſibilit̓ ſpūſſanctus ſupra xp̄m baptizatūin ſigno colūbe. ⁊ ſuꝑ ip̄m tranſfiguratum in ſgno lucidiſſime nubis. In apoſtol̓ etiā fuit plnitudo gratie ſpūſſancti deſcēdēs a plenitudīxp̄i ꝑ modū doctrine ⁊ ꝑ modū miniſterij. Nāde plenitudine veritatis xp̄i accepimus ex doctrina apl̓oꝝ. Et de plenitudine gratie ꝑ miniſterium ip̄oꝝ in diſpenſatiōe ſacramentoꝝ. Iōqn̄ data fuit autoritas general̓ apoſtol̓ p̄dicandi ⁊ baptizandi: datus eſt viſibilit̓ ſpūſſanctꝰAn ꝟo tribus magis declarata fuit natiuitasxp̄i. nō fuit ip̄is data auctoritas general̓ predicandi vel baptizandi. Ideo nec ſpūſſanctꝰ illismiſſus eſt in viſibili ſigno. Scd̓a opinio ē aliorum qͥ dicunt ꝙ ſtella illa fuit angelus qͥ in illaſpecie apparuit magis. ſicut apparuit paſtoribꝰin aſſumpto corꝑe. Sed doctores ꝯͣrium ſentire vident̉. Unde Augꝰ. in ẜmone de eph̓ia inquit. Paſtoribus angeli. magis ſtella xp̄m demonſtrat. vtriſqꝫ lingua celoruꝫ. qꝛ lingua iamceſſauerat ꝓphetaꝝ. Et Gregꝰ. in omel̓. Querendum nobis eſt quid naͣm ſit redemptore nato paſtoribꝰ in iudea angelus apparuit. atqꝫ adadorandum hunc ab oriēte magos nō angelusſꝫ ſtella ꝑduxit. Quia vicꝫ iudeis tāqͣꝫ rōe vtenlibus rationale aīal .i. angelus p̄dicare debuit.Gentiles ꝟo qͥ vti rōe neſciebāt ad cognoſcendum deū nō ꝑ vocem: ſꝫ ꝑ ſigna ꝑducunt̉. Tertia opinio ē mathematicorū qͥ dicūt ꝙ illa fuitſtella fatalis: ſub cuius conſtellatōne natus eſtxp̄us. Sꝫ hoc eſt ꝯͣ veritatem fidei ⁊ dignitatēxp̄i naſcētis. Unde Augꝰ. ꝯͣ fauſtum ait. Nulli aſtrologi conſtituerunt ita naſcentiū hominūfata in ſtellis vt aliquā ſtellarū hoīe aliquo nato curſus ſui ordinem reliquiſſe. ⁊ ad eum qͥ natus eſt ꝑrexiſſe aſſererent. Ex quo verius dicimus ẜm omēs catholicos tractatores. vt dicitglo. ſup̄ Mattheuꝫ. et Tho. iij. ꝑte. q. xxxvj.Ꝙ illa fuit vera ſtella de nouo ꝓducta qͥ ab alijſdifferebat in multis. Primo in origīe. quia nōfuit cuꝫ alijs ſtellis die quarta formata. Dicit̉em̄ Gen̄. j. ca. ꝙ quarta die fuerūt a deo diſtincta luminaria celi. Et vt inquit Tho. j. ꝑte. q.lxx. Prima die fuit ꝓducta lux ẜm cōmunemlucis naturā. Quarta ꝟo die attributa ē luminaribꝰ determinata ꝟtus ad determinatos effectus ẜm ꝙ videmus alios effectus hr̄e radiuꝫſolis ⁊ alios radiū lune. ⁊ ſic de alijs. Et ꝓpterhanc determinationē ꝟtutis dicit Dionyſiusiiij. ca. de diuinis noībꝰ. Ꝙ lumen ſol̓ qd̓ erat īforme pͥmo quarta die formatū eſt. Stella ꝟoq̄ magis apparuit ẜm Franciſcuꝫ de marone inqͥdam ſermone. Non fuit quarta die formata:ſꝫ de nouo de aliqͣ porciuncula illius lucis pͥmocrcate. de qͣ formata ſunt alia corꝑa celeſtia: q̄portiūcula fuit diuina ꝓuidētia p̄ẜuata. vt deip̄a formaret̉ illa ſtella tꝑe quo xp̄s naſcituruserat q̄ eſſet de natura aliarū ſtellaꝝ. Ad confirmationē aūt dictoꝝ afferamꝰ teſtimonia merito acceptanda. Inqͥt Leo papa in ẜmōe de epiphania. Tribꝰ magis in regiōe oriētis ſtella noue claritatis apparuit: que illuſtrior ceteris pulchriorqꝫ ſideribꝰ facile in ſe intuentium oculosaīoſqꝫ cōuerteret. Et Augꝰ. ꝯͣfauſtū ait. Nonex ill̓ erat ſtellis que ab initio creature itineruꝫſuoꝝ ordinē creatoris lege cuſtodiāt. ſꝫ nouo ꝟginis partu nouū ſidꝰ apparuit. Et idē ī ẜmōede eph̓ia dicit. Buꝫpendet ad vbera ⁊ vilium