ſtirpem vocat radicē ieſſe ⁊ xp̄m florē. Sil̓r metaphorica eſt locutio. Erit iuſticia cingulū lūborū eius. ¶ Tertio iudei arguūt ꝯͣ nos. quiaLach̓. vj. c. ſcribit̉. Ecce vir oriens nomē eiusvbi tranſlatio chaldaica hꝫ meſſias nomē eiꝰ.Et ſequit̉ textus. Et edificabit templū domīo.Sꝫ Ieſus nazarenus nō edificauit aliquod tēplum dn̄o. gͦ non fuit xp̄s. Rn̄det̉ ꝙ edificauitremplū de lapidibꝰ viuis ⁊ ſpūalibꝰ. vicꝫ de ijſis fidelibus. ⁊ tal̓ edificatio cōueniebat xp̄o:eſt ꝑfectiſſima. qꝛ regnum eius eſt ſpūale. ⁊ ſiceius templū. Rabi tn̄ ſalomon dicit ꝙ hͦ autoritas intelligit̉ de templo ſcd̓o edificato ꝑ zorobabel. Ego ꝟo dico ꝙ etiā ſi intelligat̉ de xp̄oadhuc litteralit̓ eſt impleta. qꝛ xp̄i ꝟtute edificata ſunt in honorē dei nō vnū: ſꝫ tot vbiqꝫ terrarū ⁊ potiſſimū in vrbe roma templa mirificaEt nō eſt incōueniens ꝙ aliqn̄ ponat̉ ſingularis numerꝰ ꝓ pl̓ali. ⁊ ecōuerſo. ¶ Quarto oppenunt ſe nob̓ iudei allegātes illud qd̓ hr̄ Deūt̓.xxx. c. Si ad cardines celi fueris diſſipatꝰ inderetrahet te dn̄s deꝰ tuus. ⁊ aſſumet atqꝫ introducet in terrā quam poſſederūt pr̄es tui. Ex hͦip̄i inferunt. Cum ſimus diſꝑſi ꝑ totū munduꝫ⁊ nō cōgregati. ſequit̉ ꝙ non venit xp̄s. Dicēdum ꝙ iſtud fuit adimpletū in reductiōe eoruꝫde captiuitate babylonica. Sed cōtra hoc obijciūt ꝑ illud quod habet̉ Ezechielis. xxxix. ca.Scient ꝙ ego dn̄s illoꝝ. eo ꝙ tranſtulerim eosin nationes: ⁊ congregauerim eos ſuꝑ terram.⁊ non dereliquerim quēqͣꝫ ex eis. ibi in captiuitate babylonica multi remanſerunt. ⁊ non omnes reuerſi. Reſpondet̉ ꝙ tunc fuit impletumillud quod dictum eſt. quia nulli fuerūt ibi derelicti qui voluiſſent reuerti. Nam cirus qͥ eratmonarcha in omībus illis regnis dedit licētiaꝫgeneraliter omībus redeundi. īmo dedit munera reuertentibus. vt patet Heſdre. .j. c. Et ideocompletū eſt v̓bū Moyſi ⁊ Ezechielis. quianullus derelictus eſt ibi qͥ voluit reuerti. Quiautem noluerūt. indigni fuerunt beneficio dei.¶ Quinto iudei obijciūt ꝑ illud quod habeturHiere. xxiij. ca. Ecce dies veniūt dicit dominꝰ⁊ ſuſcitabo Dauid germen iuſtuꝫ. qd̓ intelligitur de xp̄o. Et ſequit̉ ibidem. In diebus illisſaluabitur iuda: ⁊ iſrael habitabit confidenter.Sed nunqͣꝫ tot miſerie acciderunt filijs iſrael ſicut poſt mortem Ieſu nazareni. gͦ nō fuit xp̄s.Reſpondet̉ ꝙ ꝓprie loquendo non erant filijiſrael ⁊ iuda. quia erāt auerſi a deo ex eo ꝙ chriſtum negauerāt ⁊ occiderant. ꝓpter quod et illam miſeriaꝫ meruerūt. Alij autē qui vere erātfilij iſrael ⁊ iuda vere ſaluati ſunt. quia xp̄m receperūt. nec ſolum ſaluati ſunt ſpūaliter: ſꝫ etiaꝫcorꝑaliter. Nam ſicut dicit̉ in hiſtoria eccleſiaſtica. Imminente deſtructiōe ciuitatis hieroſolomytane facta ꝑ Tituꝫ. ammoniti ſunt fidelesqͥ erant in iudea ꝑ angelum: vt trāſirēt ī regnūregis agrippe qui erat confederatꝰ romanis Etetiam illi qui de regno xp̄i ſunt habitant confidenter in ꝑadiſo. ¶ Sexto iudei dicunt ꝙ chriſtus non venit ꝓpter illud quod habet̉ Danielis. iij. c. Aſpiciebam in viſiōe noctis: et ecce cūnubibus celi quaſi filius homīs veniebat. hocintelligit̉ de xp̄o. Sed Ieſus nazarenꝰ non venit in nubibꝰ celi. gͦ nō fuit xp̄s. Ad hoc dicendum ꝙ ſcriptura loquit̉ de duplici aduētu criſti .ſ. in mundū ⁊ ad iudiciū. Primus aduētusdeſcribit̉ cum humilitate. Secūdus aūt cū excellentia ⁊ ptāte. Daniel autē loquit̉ deſecūdoaduentu. Qd̓ ptꝫ. qꝛ paulo poſt dicit̉. Iudiciūſedit ⁊ libri aꝑti ſūt. Iudei aūt excecati neſciūthunc duplicē aduentū diſtinguere. ⁊ ideo mul̓ta erronea dicunt. nam aliqui expectāt xp̄m inaduentu ſuo in tanta virtute apparere ⁊ poteſtate ꝙ omnia terrena ſibi ſubijciet: ⁊ eos liberabit ⁊ regnum eorū reſtituet. ꝓpter quod etiāxp̄i diſcipuli poſt eius reſurrectionem q̄rebat.Domīe ſi in temꝑe hoc reſtitues regnuꝫ iſrael.Actuū .j. ca. Alij autē propter ſcripturas q̄ manifeſte loquunt̉ de chriſti hūanitate ⁊ paſſiōe.⁊ propter illas que loquuntur de eius eminentia ⁊ poteſtate expectant duos meſſias. Unuꝫqui erat occidendus. Et alium qui illum reſuſcitabit: ⁊ regnum iſrael reſtaurabit. Sed hocde ſcripturis non habet autoritatem. licet enimplures dicti ſint meſſie ſiue vncti: quod idē eſt.vt Dauid ⁊ Saul ⁊ quidam alij. nullus tamēin ſcriptura dicitur venturus ad ſalutem populi niſi vnus. ¶ Septimo iudei arguūt ꝙ chriſtus non venit propter illud quod ſcribit̉ Eſa.xxx. ca. Erit lux lune ſicut lux ſolis: et lux ſolisſeptemplicit̓. que verba dicunt ꝙ in aduentuxp̄i debeat fieri immutatio corporū celeſtium.Sed talis immutatio non fuit facta in aduentunazareni. ergo chriſtus nondum venit. Dicendum ꝙ illa verba loquuntur de aduentu chriſti ad iudicium. Tunc enim mutabuntur et innouabuntur quodāmodo corpora celeſtia. Ettunc ſanabitur vulnus populi ⁊ percuſſura plage eius. vt dicit̉ in textu. quia tunc deſtrueturmortalitas ꝑ peccatum primorū parentum inducta. quia omēs homīes reſurgēt ad vitā immortalem. ¶ Octauo impugnāt nos iudei exdicto dauid in psͣ. lxxxviij. vbi habet̉. Sic ponam in ſeculū ſeculi ſemē eiꝰ. Sꝫ ieſus nazarenꝰnō habuit filios. gͦ nō fuit xp̄s. Rn̄dēdū ꝙ habuit filios ſpūales ꝑ fidē nō ꝑ carnalē ꝓpagationē q̄ ſꝑ hꝫ turpitudinē ꝯiunctā. Et tal̓ filiatioſpūalis cōpetit ei. De tali etiam ſpūali filiatōec 4