CCCXCIIIIFo.

debent amore iuſticie et odio iniqͥtatꝭ. Psͣ.Dilexiſti iuſticiā ⁊ ⁊c̄. Iuſticia p̄t h̓ dici obẜuātia oīm q̄ ſaluti vl̓ ꝓfectui anīaꝝ neceſſaria ſunt. Horū quedaꝫ ꝓcedunt a lege eterna. vt pure virtutes. humilitas. caſtitas. caritas. miſcd̓ia. ⁊ ſil̓es. ſine quibꝰ nullꝰ qͦcūqꝫtꝑe poterit ſaluari. ad que etiā p̄cepta dei īveteri ac noua lege maxime ordinant̉. Sic̄dn̄s dicit ad dilectionē dei ⁊ ꝓximi totā legem ⁊ ꝓph̓as ſpectare. Matth̓. xxij. In hisduobꝰ mādatis ⁊c̄. Quedā ꝓcedūt ab hūana vice dei inſtitutiōe. vt q̄ ꝑ eccl̓iam ꝓ communi vtilitate canonice ſunt p̄cepta. ſic̄ ritus ſacr̄oꝝ ⁊ alioꝝ ad iuris poſitiui p̄ceptaꝑtinētiū. extra. Canonū ſtatuta ab oībꝰ obſeruent̉. ita vt qͥlibet obẜuet illa q̄ ꝯueniuntſuo ſtatui et cōiter oībꝰ īꝑata. laici ſiue clerici. Quedā ex voto ꝓprio ꝓueniūt. vt ea adq̄ nemo cogit̉. Sed qͥ ea ſponte vouerit iāvelut ex p̄cepto dei cōpellit̉ obẜuare. vt cōtinentia religioſoꝝ ⁊ obediētia. ⁊ abdicatio ꝓprij in monaſterio. ⁊ alia q̄ ꝑ regulaꝫ vel cuiuſqꝫ ordinis diffinitiōes eiꝰ ꝓfeſſoribꝰ imponunt̉. Deūt̓. xxiij. Cū votū voueris dn̄o.nō tardabis reddere. qꝛ reqͥret illud deus. ⁊ſi moratus fueris reputabit̉ tibi in pctm̄. ſinolueris polliceri abſqꝫ pctō eris. Qd̓ aūtſemel egreſſum eſt de labijs tuis obſeruabis ⁊ facies ſic̄ ꝓmiſiſti dn̄o deo tuo et ꝓpriavolūtate ⁊ ore tuo locutꝰ es. Quedā ꝓcedūt ex quadā habilitatōe ꝓfectꝰ ſpūalis. qͣꝫuis alias nō forent neceſſaria ſaluti. vt omnis diſciplina diuini officij ⁊ ſinguloꝝ officioꝝ in religione. ⁊ officioꝝ ⁊ tēpoꝝ in ſilentio. victu ⁊ habitu. labore. vigilijs et ceterisſpūalibꝰ diſciplinis. in quibꝰ ſingularū religionū obẜuantie variant̉. ſicut cuiqꝫ viſumfuerit expedire. Ꝙͣuis aūt in his nō tanta vis ſalutis exiſtat qͣſi ſine eis nō ſit ſalus.tn̄ tranſgreſſio eoꝝ deformat religionis decorē ⁊ ꝓfectū ſpūalē. ⁊ alioꝝ edificationē ſolet impedire Sicut em̄ amor iuſticie ſtudioſe iſta in ſe ⁊ in alijs ꝓmouet ⁊ cōgaudetvbi videt iſta ſollicite obẜuari. ita ecōtrariodolet ⁊ vrit̉ ⁊ accendit̉ ꝓ tranſgreſſione illorū. Psͣ. Nonne qͥ oderūt te ⁊c̄. Quodā verointimo ſapore diſcernit vt magꝭ doleat degrauioribꝰ tranſgreſſionibꝰ ⁊ de leuioribusminꝰ. Sapiens em̄ quaſqꝫ res ponderat ꝓut ſunt. tam bonas qͣꝫ malas. Inſipiēs autqn̄qꝫ magna ꝓ paruo reputat. ⁊ leuia qͣi maxima ponderat. trabem feſtucam iudicat li-

quādo culicē ⁊ glutiendo camelū. Luce. xj.Decimatꝭ mentā ⁊ rutā ⁊ relinquitis q̄ grauiora ſunt ⁊c̄. Tales zeloꝓprio ferunt̉. ⁊ nōſpū dei in hac parte agunt̉. Sicut quidaꝫꝑ vna inclinatiōe in choro neglecta plus accendunt̉ puniendo qͣꝫ ꝓ longa detractionede alio religioſo excitata. Grauiꝰ indignantur ꝓ verſiculo ⁊ rubricula neglecta qͣꝫ ꝓ magna ꝑturbatione cū ſcandalo procurata.Principaliter igit̉ cauenda ⁊ dolēda eſttrāſgreſſio p̄ceptorū dei. deinde inuiolabilium preceptoꝝ ſancte eccl̓ie. deinde illorumq̄ ſub voto volūtario ſibimet qͥſqꝫ fecit neceſſaria. vt regulares obſeruātie. maxime queſub p̄cepto ſunt ſtatute. deinde omīa ſcādala ſpeciē mali quācūqꝫ habentia. auaricie. ſuperbie. inuidie. caſtrimargie. iracundie. ſuſpecte familiaritatis. inobediētie. ⁊ ſimiliūviciorū que odorē fame religioſoꝝ quo alijfideles debēt ab eis edificari ⁊ ab eis diſcere quid cauere debeant ⁊ facere. fetere faciunt. vt magis ꝑ eos inficiant̉ ſcandalo qͣꝫ reficiant̉ virtutis exemplo. Roma. ij. Nomendei ꝑ vos blaſphemat̉ inter gētes. Facilius autē grauius peccatū occultū curat̉ qͣꝫtale ſcandalū. quia illud ꝑ ſecretā poteſt ſanari penitentiā. ſcandalū autē vix auellitura cordibꝰ omniū ad quos forte ꝑuenit. Deinde cauenda eſt ꝑturbatio ſtudij deuotionis. ex qua fulcit̉ omīs vera religio. ⁊ omnevirtutis exercitiū impinguat̉. Arida eſt omnis religio que nō oleo iſto ſaginat̉. Inſtabilis eſt bonorū operum ſtructura que deuote orōnis frequētia non cōpaginat̉ ſicutparies lapidū ſine cemento In om̄i religione vbi deuotiōis feruor tepuerit etiā aliarūvirtutū machina incipit deficere ⁊ ꝓpinquare ruine. Lampades fatuarū virginuꝫ ſineoleo extinguunt̉. Math̓. xxv. Deinde cauēda eſt negligentia exterioris diſcipline. quepro decore religionis ⁊ habilitationis profectus ſpiritualis ſtatuta eſt. cuius deſertio ſignum eſt neglecte cōſcientie ⁊ interioris leuitatis. Talis autē diſcipline obẜuantia nō ita mandat̉ quaſi aliter non liceat viuere. ſed quia ſic magis cōuenit ꝓpter honeſtatis conformitatē ⁊ vniformē fratꝝ cōuerſationē. ne ꝑ libitū quiſqꝫ viuat ⁊ faciat vnde forte alij turbent̉. In talibꝰ auteꝫ obſeruantijs que in ſe indifferētes ſunt ſed ꝓpteraliud ſtatute. vt dictum eſt. maior eſt hn̄dadiligētia vt bn̄ ẜuent̉ qͣꝫ ſcrupuloſe timēdū.