FO.CCCXIX

ꝙ oīs ꝑuerſa appreciatio creaturaꝝ. aut eſtrōne ſublimitatꝭ. aut rōne ſufficiētie. aut rōne delectatiōis. Prīo mō eſt idolatria ſuꝑboꝝ. ſcd̓o mō auaroꝝ. tercio mō laſciuorū.Iſta dicta fuerūt de pͥmo mādato. Mododicebā ꝙ eſt triplex idolatria. Pactiōes demonū. ſuꝑſtitōes adinuētiōis erroꝝ. ⁊ ꝑuerſe app̄ciationes creaturaꝝ. In pactōibꝰ demonū eſt ſūma oīm vicioꝝ malicia. ⁊ radixoīm maloꝝ. Ex bis tribꝰ idolatrijs ꝓcedūtom̄es falſitates ⁊ pctī deordinatōes. quibꝰmiſera anīa ſubijcit̉ demonibꝰ. Un̄ in apocal̓. xvj. Uidi de ore draconis et de ore beſtie ⁊ de ore pſeudo ꝓphete exire ſpūs tres īmundos in modū ranaꝝ. Per draconē ſignificāt̉ pactiōes demonū. Per pſeudo ꝓphetā ſuꝑſticioſe adinuētiōes errorū. Perbeſtiā ꝑuerſe app̄ciatōes creaturaꝝ. Et oīaiſta ꝓbibent̉ in pͥmo mādato. Et ſic̄ deꝰ inpͥma creatione qͦdāmō oīa ꝓduxit. ſic in primo mandato oīa mala ꝓhibet. licet ad maiorē explanationē plura ponat mandata.Obmiſi dicere ꝙ iudei aliqn̄ inſultāt nobis. ꝙ nō ſeruiamꝰ mandatū illud. ⁊ īponūtnobis ꝙ illud trāſgredimur. In iſto mandato ꝯtinent̉ tria verba. Nō habebis deoſalienos corā me. Nō facies ſculptile. neqꝫ ſimilitudinē eoꝝ q̄ in celis ſunt ⁊c̄. De primoverbo dicūt ꝙ dicit dn̄s. Audi iſrl̓. dn̄s deus tuus vnꝰ eſt. ⁊ vos dicitꝭ trinitatē. patrē⁊ filiū ⁊ ſpm̄ ſcm̄ Itē dicūt ꝙ facimꝰ ſculptile. qꝛ eccl̓ie plene ſunt imaginibꝰ. De tercioꝙ ꝓhibet deꝰ adorari corporalē naturā. dicunt ꝙ adoramꝰ fruſtū panis. et hͦ maximevidet̉ eis abſurdū. De pͥmo ꝙ dicūt ꝙ adoramꝰ tres deos. dico ꝙ ſi adoraremuſ tresꝑſonas. ita ꝙ diceremꝰ ꝙ ibi eſſent tres dij.⁊ triplex eſſentia. oporteret ꝙ adoraremusdeos alienos. Sed nos adoramꝰ patreꝫ ⁊filiū ⁊ ſpm̄ſanctū ſicut vnū deū ⁊ vnā eſſentiā. Unde ſicut videmꝰ ꝙ in hoīe eſt pluralitas naturaꝝ .ſ. intellectualis ⁊ hūana. ⁊ tn̄eſt ibi vna ꝑſona. ecōtra in diuinis ē vnitaseſſentie ⁊ pluralitas ꝑſonaꝝ. Dixit quidaꝫiudeus. Uos dicitꝭ ꝙ deꝰ filiū habet. quare nō habet vxorē. Iſti iudei viliſſime intelligunt. Deus pr̄ habet v̓bū ⁊ ſpm̄ ſctm̄. verbum habet ꝑ qd̓ om̄ia fecit. ſpm̄ ſctm̄ habꝫꝑ quē om̄ia ꝯſeruat. Uerbū manat a dicente. ⁊ eſt deꝰ de deo. Sil̓r ſpūſſctūs ſpirat̉. eteſt deꝰ in deo. Solus ſpūſſctūs eſt. qͥ ꝓfunda cordiū ſcrutat̉. ⁊ ille eſt deꝰ. Un̄ homo qͥ

iſta vult intelligere. ⁊ de iſtis loqͥ. oportet ꝙhabeat eleuatiſſimas cogitatōes. nō pedeſtres. qꝛ alit̓ nō pōt intelligere altiſſima dedeo. Quādo ponimꝰ trinitatē nō ponimuschriſtū purū. ſed deū cū homīe. De ſecundo ꝙ dicūt. Nō facies ſculptile. ⁊ nos ponimus plures imagines ī eccleſijs. dico ꝙ impoſſibile ē diuinitatē ſculpi. ſed facimꝰ chriſti effigiem. chriſti dico humanati. Un̄. Eſtin natura ꝓpria deus abſqꝫ figura. Cur id̓opictus. qꝛ carne ꝓbat̉ amictꝰ. Et dico ꝙ eſtduplex adoratio .ſ. dulie ⁊ latrie. Adoratione dulie poſſumꝰ adorare illos in qͥbꝰ ē poteſtas. ſapiētia. ſctītas. Et ſic adoramꝰ pͥncies. prelatos. ſicut in quibꝰ eſt ptās. Adoramus etiā illos qui excellentiā habēt philoſophie ſic̄ illos in quibꝰ eſt ſapīa. ⁊ ſic qͥnqͣgenarius adorauit hely. Itē adoramꝰ ſanctos ī patria ſicut illos in qͥbꝰ eſt ſanctitas.imaginibꝰ eoꝝ exhibēda eſt adoratio dulienō inqͣntū imago vel pictura. ſed rōne illiꝰqd̓ ꝑ ip̄am ſignat̉. Soli autē deo exhibēdaeſt adoratio latrie Et in hͦ ꝓhibent̉ om̄s ꝓphane pactiones demonū. ⁊ om̄es falſe adinuentiones ſuꝑſtitōis erroꝝ ⁊ om̄es ꝑuerſe app̄ciationes creaturaꝝ. De tercio qd̓maxime abhorrēt .ſ. de corꝑe chriſti. hͦ ſecretiſſimū fuit. ſed mō eſt ꝓmulgatū. Aliqn̄ dixerūt aliqui ꝙ nō eſſet deꝰ ibi niſi in ſigno.Sed intelligendū eſt ꝙ ad ꝓlationē verbiſacerdotis. ⁊ intentionē dicentꝭ. ſub̓a paniſſtatim ꝯuertit̉ in corpꝰ chriſti. qd̓ habꝫ vnitam animā cū deitate. ⁊ hoc eſt planum. Dicit iudeus. quō pōt hͦ eſſe. Dico ꝙ ille qͥ pōtſeꝑare ſubſtātiaꝫ ab accidente. pōt facere ꝙnō appareat ſubſtātia ſeuſibꝰ nr̄is q̄ eſt ſubaccidentibꝰ alienis. Et adoramꝰ veruꝫ corpus chriſti. ⁊ deū trinum ⁊ vnū. Et in hͦ virtus dei. potentia. ſapientia. ⁊ bonitas manifeſtant̉. Sed iudeus errat. qͥ pedeſtri modo credit ſentire. De hoc audiui ꝙ fuit quidam incātator demonū. Quadā die cū quidā vellent aliqͥd impetrare a demone. fecitille ꝙ venit in medio illoꝝ. Et venit quidāſacerdos portās corpꝰ chriſti. Et cū appropinqͣuit inclinauit ei demon. ſil̓r cuꝫ redijtinclinauit ſe. Et dixit incātator. Un̄ hͦ ꝓhibuiſti mihi ne adorem chriſtū. ⁊ tu adoras.Reſpōdit demon. Inuitꝰ feci. Nonne ſcriptū eſt. In noīe ieſu om̄e genu flectat̉ celeſtium terreſtriū ⁊ infernoꝝ. Iſta dicta ſuntde primo mandato.