Fo.CCCXVII

namur ad ens increatū. alia ꝑ quā ordinamur ad ens creatū. Et ẜm hāc duplicē iuſticiā eſt duplex tabula moyſi data .ſ. pͥma ⁊ſcd̓a. In prima dant̉ mandata. ꝑ q̄ ordinamur ad ens increatū. In ſcd̓a dant̉ mandata. ꝑ que ordinamur ad ens creatū. Ens autē increatū eſt cauſa oīm reꝝ. efficiens. formalis. exemplaris ⁊ finalis. Ens etiā increatū habet potentiā. ſapīam ⁊ beniuolentiā.⁊ ꝓducit om̄ia in eſſe. Et iſta tria appropriant̉ tribꝰ ꝑſonis diuinis in trinitate. Maieſtas appropriat̉ patri. veritas filio. ⁊ bonitas ſpūiſctō. Sūma maieſtas in pr̄e humiliter eſt adorāda. Sūma veritas in filio fideliter eſt aſſerēda. Et diuīa bonitas ī ſpūſctō ſincere eſt amāda. Iſta dicta fuerūt ingenerali. Sed qꝛ ſermones de mādatis invniuerſali ſunt inutiles. niſi dicant̉ in ſpeciali. iō oportet explicare de mādatis in ſpeciali. In generali dictū eſt ꝙ ſunt decē mandata. qͦꝝ tria ſunt in pͥma tabula. Dicā vob̓generale documētū. ꝙ et̓na dei ſapīa q̄ ſcripſit tabulas iſtas. breuiſſimo mō ⁊ clariſſimo modo. ⁊ facillimo modo qͦ potuit tradidit. Tradidit aūt breuiſſimo mō. ne oneraret̉ nr̄a memoria. Clariſſimo mō ne obfuſcaret̉ nr̄a intelligētia. Facillimo mō. ne reuocaret̉ nr̄a voluntas. Hec eſt rō qͣre ꝑ verba qͣnto breuiora potuit ⁊ quāto clariora ⁊faciliora ⁊ ꝑ actus ſinodochicos data ſuntmandata.Rimo videamꝰ de pͥmo mādato. ſip cut videmꝰ in alijs rebꝰ ꝙ pͥmū opꝰeſt fundamentū oīm ſubſequentiū.ſic primū mandatū eſt fundamētū oīm aliorū mandatoꝝ. Prima v̓ba de mādatisſunt illa. Ego ſum dn̄s deꝰ tuus. qͥ eduxi tede terra egypti. de domo ſeruitutꝭ. Nō habebis deos alienos coram me. Non faciesſculptile. nec ſil̓itudinē eorū que in cel̓ ſunt.neqꝫ que in terris. neqꝫ eoꝝ que in aqͥs ſūt.Non adorabis neqꝫ coles ea. Ego dn̄s deus tuus fortis zelotes viſitans iniqͥtatē patrū in filios vſqꝫ in terciā ⁊ quartā generationē. ⁊ faciēs miſcd̓iam in milia his qͥ diligunt me. Ad plenā mandatoꝝ explanationē ꝯcurrunt tria. Quedā q̄ ꝑtinēt ad mandati cognitionē. ⁊ iſta debēt p̄mitti. quedaꝫq̄ ꝑtinent ad mādati obſeruantiā. ⁊ iſta debent ſubiūgi. q̄dā q̄ ꝑtinēt ad mādati integritatē. ⁊ iſta debēt interponi. Prīo dicoꝙ ſunt q̄dā q̄ ꝑtinēt ad mādati cognitionē.

⁊ iſta debēt p̄mitti. ⁊ ſunt duo fundamēta fidei. Primū eſt noticia creatorꝭ. ſcd̓m eſt noticia reꝑatorꝭ. Iſti duo ſunt radij ſiue duooculi dirigentes nos ſꝑ in viā mandatorūdei. Hō pͥus aꝑit oculos qͣꝫ ambulet. Sicdꝫ hō priꝰ cognoſcere mādata ꝑ fidē qͣꝫ exequat̉ mādata. Ad cognoſcendū aūt creatorē dicit. Ego dn̄s deꝰ tuus. Ego dn̄s. h̓ inſinuat potentiā dei pr̄is. deꝰ. h̓ inſinuat ſapientiā filij. tuꝰ. h̓ inſinuat bonitateꝫ ſpūſſctī.In hͦ aūt ꝙ dicit. ego. notat identitatē eſſentie. ⁊ in hͦ notat deū trinū et vnū creatoremvniuerſorū. Qui eduxi te de terra egypti. h̓notat donū reꝑatōis ꝑ v̓bū incarnatū. Oībus loquit̉ dn̄s quibꝰ dedit p̄ceptuꝫ. ⁊ oībꝰp̄cepta dedit. licet pͥmo daret ip̄a filijs iſrl̓.Un̄ ꝙ dr̄. Qui eduxi te ⁊c̄. dictū eſt nō ſolūhebreis ꝓ ip̄is qͦ ad corꝑalē eductioneꝫ deegypto. ſꝫ generalit̓ ꝓ toto genere hūano qͦad eductionē de egypto et̓ne dānatiōis. depctō pͥmi hoīs. ex qͦ educimur ꝑ v̓bū incarnatū. Quia ſic̄ illi educti ſunt de egypto pꝰcomeſtionē agni paſchal̓. ⁊ ꝑ aſꝑſioneꝫ ſanguinis eiꝰ liberati ab angl̓o ext̓mīatore. ſicnos ducimur de ẜuitute diabolica ꝑ eſumcarnis ꝟbi incarnati ī ſacr̄o altarꝭ. ⁊ ꝑ ſāguinē eiꝰ ī baptiſmo. qꝛ ẜm apl̓m. Quicūqꝫ baptizati ſumꝰ in chriſto ieſu ī morte ip̄iꝰ baptizati ſumꝰ. Hec ꝟ̓ba dicit tota trinitas.Dicit igit̉. Ego ſū cui debes obedire ⁊ quēdebes adorare. Et dicit. Ego .ſ. qͥ te feci ineſſe nature ⁊ in eſſe gr̄e. Debemus gͦ dicere.Dn̄e tu ēs quē dēmꝰ adorare. cui debemꝰſeruire. tu es qui nos creaſti. tu es qui nosredemiſti. Psͣ. Qm̄ ip̄iꝰ eſt mare ⁊ ip̄e fecitillud. Sequit̉. Uenite adoremus et ploremus ante dn̄m qͥ fecit nos ⁊c̄. Nos ppl̓s paſcue eiꝰ ⁊c̄. Sine iſtis duobꝰ fundamentisfidei .ſ. ſine noticia creatoris ⁊ reꝑatoris nihil intelligere poſſumꝰ. Ut auteꝫ intelligamus iſta oportet ſcire āminiculātia quedāScitis vbi eſt prima cognitio nobis datade mandatis. Certe moyſes ſcripſit ꝑ ſpmſanctū. Sed qͣlit̓ habuit iſtā cognitionem.Terte qn̄ dn̄s apparuit ei. Et quomō apparuit ei. Certe in igne flāme rubi ardentis.Et tūc dixit moyſes. Quis es tu domine.Et rn̄dit dn̄s. Ego ſum qͥ ſum. Et tunc dedit ei dn̄s duo .ſ. lumen eſſentie eternitatꝭ.⁊ lumen veritatꝭ eterne. Rubꝰ ardebat. Inhoc on̄dit nobis myſteriū incarnatōis humane. Iſta duo ſunt lumina et principaliaZZ 5