Fo.CCCIIII

Sicut em̄ digitꝰ cū manu vel brachio. manus ꝟo vel brachiū cū corꝑe ſunt ī nat̉a vnūIta pr̄ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctꝰ tres qͥdē ꝑſone ſūtvna ꝟo ſub̓a diuinitatꝭ. Digiti dei pluralit̓.ſancti ītelligūt̉ ꝓph̓e. de qͦ Spūſſcūs libroslegꝭ ac ꝓph̓aꝝ ſua inſpiratōe deſcribit. De qͥbus in psͣ. Uidebo celos tu. ope. di. tu. Pecelos em̄ libros legꝭ ac ꝓph̓aꝝ. Per digitosꝟo ſanctos. vt dictū eſt ꝓph̓as miſtice inſinuauit. Imago dei pr̄is inuiſibilis. vnigenituſfiliꝰ eiꝰ intelligit̉. de qͦ apl̓s. Imago dei inuiſibilis. Aliter nāqꝫ eſt imago dei pr̄is ī filioſuo quē nō aliūde ſꝫ ex ſemecip̄o. hͦ eſt ex ſubſtātia ſua ꝑ omīa ſil̓em ſibi ⁊ equalē genuit.Alit̓ ꝟo aīam hoīs quā nō ex ſe de ſua ſub̓aſicut pleriqꝫ heretici opinati ſunt genuit. ſꝫex nihilo creauit. ſic̄ alit̓ ē imago cuiuſlibꝫregis ī filio eiꝰ quā ex ſemetip̄o ſil̓em ſibi genuit .i. homo hoīem Alit̓ ꝟo in anulo ſiue incera imago eiꝰ imp̄ſſa. q̄ nō eſt qd̓ ip̄e. ſic filiꝰqͥ naturalit̓ eſt hͦ qd̓ ⁊ pr̄. Cor dei patris archanū eiꝰ ſapīe myſtice īnuit. ex qͦ v̓bū .i. filiūſuū impaſſibiliter genuit ip̄o dicēte Eructauit cor meū verbū bonū. Alas d̓r habere deus. ꝓ eo ꝙ more auis electos ſuos tāqͣꝫ pullos ſub ſe fouet ⁊ ab inſidijs dyaboli ⁊ malorum hoīum ꝓtegit. Unde ꝓph̓a. Sub vmbra alaꝝ tuaꝝ ꝓ. m. Scapulas habere d̓r. qͦniā infirma mēbra in ſcapulis portat. Sic̄eſt in pͣs. Scapul̓ ſuis obumbrabit tibi.Uēter dei ſecreta origo ſub̓e eiꝰ accipit̉. Un̄in pͣs. Ex vtero an̄ lucifeꝝ genui te. Aliter ꝑvteꝝ dei. incōp̄henſibilia iudicia dei. q̄ rimari nequeūt myſtice inſinuāt̉ De qͦ occulto iudicio eiꝰ ī libro Iob ſcpͥtū eſt. De cuiꝰ vteroegreſſa eſt glacies. ⁊ gelu de celo qͥs genuit.Poſteriora filij dei incarnatio eiꝰ accipiturde qͣ poſteriori ꝑte filiꝰ ī mōte ſynai ad moyſen ꝑ angelū loquēs ait. Poſteriora mea videbis. faciē aūt meā videre nō poteris. Pedes dei ſtabilimētū ꝟtutis eiꝰ. eo ꝙ vbiqꝫ p̄ſens. ⁊ vniuerſa ei ſubiecta ſunt. Illo ip̄o dicente ꝑ Iſaiam ꝓph̓am. Celū mihi ſedes eſtterra aūt ſcabellū pedū meoꝝ. Aliter pedesfilij dei incarnatio eiꝰ intelligit̉ que diuinitati ſubiecta eſt tanqͣꝫ capiti pedes. Sic̄ ꝑ caput diuinitas. ita ꝑ pedes eius expͥmit̉ humanitas. de humanitate in Exodo ſcriptūeſt. Uiderūt deū iſrael. hͦ eſt. moyſes ⁊ aarō⁊ nadab ⁊ ab yud. ⁊ lxx. de ſenioribꝰ populi.Sub pedibꝰ eiꝰ quaſi opꝰ lapidis ſaphiriniquaſi celū dū ſerenū eſt. Sicut aūt ꝑ lapi

dem ſaphirū celeſtes creaturas vel ſanctosangelos. ita ꝑ celū ſerenū ſanctā eccl̓iam electoꝝ ex om̄ibꝰ aſſumptā figuralit̓ demōſtrare voluit. ſuꝑ quas duas creaturas hō aſſūptus filiꝰ dei in ꝑpetuū regnat. De qͦ in pſalmo. Om̄ia ſubieciſti ſub pedibꝰ eiꝰ. Ueſtim̄tū filij dei aliqn̄ caro eiꝰ que a diuinitate aſſumpta eſt in diuinis libris figuraliter accipit̉. de qͦ indumēto carnis Iſaias ait. Quiſeſt iſte qͥ venit d̓ edom tinctꝭ veſtibꝰ d̓ boſraRurſus veſtimentū eiuſdē dn̄i ſcā accipit̉ eccleſia. que ꝑ fidē ⁊ dilectiōem ei cōiuncta eſtde quo in pͣsͣ. dicit̉ Dominꝰ regnauit. Et inpſalmo alio ad ip̄m dn̄m. Cōfeſſionē ⁊ d̓corem induiſti. amic. l.ſ. v. Palliū xp̄i iaꝫ dictaeius eccl̓ia intelligit̉. De qͦ in libro geneſeosſcriptū eſt. Lauit in vino ſtolā. hoc eſt ī paſſionis ſanguine carnē ſuaꝫ. ⁊ ſanguine vuepalliū ſuū. id ē. eccleſiā ſuā. Calciamēta dn̄inoſtri xp̄i myſtice ſignificāt incarnatōem eꝰquā ex mortalitate humani generis aſſumere dignatꝰ eſt. De qua incarnatiōe ſua ipſe ꝑꝓphetā in pͣs. In idumeā extendā calciamētum meū .i. in plebe gentiliū manifeſtabo incarnatiōem meā. Greſſus filij dei aduentꝰ īmundū ⁊ regreſſus eius ad pr̄em. De qͥbuſait. Uiſi ſunt greſſus tui deꝰ. greſſus d̓i meiregis mei qui eſt in ſancto. Ip̄e de celo veītin vteꝝ virginis. De vtero ꝟo naſcendo poſitus eſt in p̄ſepio. poſtqͣꝫ om̄ia impleuit dequibꝰ a patre miſſus venerat appenſus eſt inligno crucis. de cruce aūt depoſitꝰ ẜm corpꝰſepultꝰ eſt. Chriſti aīma vero ad inferna deſcendit. tertia aūt die ꝑ potentiā ſue diuinitatis carnē ſuā de ſepulcro ſuſcitauit. ⁊ poſtdiē reſurrectiōis ſue quadrageſimo die videntibꝰ apoſtolis aſcēdit in gl̓iam eius. Hiſunt em̄ greſſus filij. quia aſcendit in celum⁊ ſedet ad dexterā patris Iſte eſt deſcenſus⁊ aſcenſus eiꝰ qui frequēter in ſacris ſcripturis legit̉. Aſcēdere dicit̉ deus. cū filiꝰ carnēex nobis aſſumptā in celū cū captiuis euexit. vt eſt reꝑire in pſalmo. Aſcēdit in altumcaptiuā duxit captiuitatē. qꝛ naturā hūanigenerꝭ q̄ a dyabolo in mūdo captiua retinebat̉ aſſumēs ſecū in celū vbi nūqͣꝫ an̄ fuerattanqͣꝫ captiuā deportauit Abſcōdere ab hominibꝰ faciē ſuā deꝰ legit̉ cū quibuſdā eoruꝫexigentibꝰ culpis cognitōem ſuā abſconditSic̄ in populo iudeoꝝ nūc īpletū videmꝰ.qꝛ negātes filiū dei. ſciam ꝟi dei ita ꝑdider̄tvt ſimiles forēt gētibꝰ que dn̄m nō nouerūt