Fo.CCCI

cū intellectu que fecūda eſt reſpectu verbi.Sꝫ memoria quā dicūt ſpiratiuā. naturaꝫdei dic̄ cū volūtate q̄ eſt fecūda reſpectu ſpirituſſancti. Nono eſt in ea ſumma charitasid eſt. vna numero volūtas in tribꝰ ꝑſonis.⁊ ꝑ ꝯſequēs eadē volitio ⁊ volitū idē. Decimo eſt in ea ſūma liberalitas .i. cōmunicabilitas ſue eſſentie ⁊ oīs infinite ꝑfectōis ī deitate ip̄is ꝑſonis ⁊ ſue bonitatꝭ ⁊ influētie increaturꝭ om̄ibꝰ rebꝰ ꝓductꝭ. Undecimo eſtin ea ſūma eqͣlitas .i. ꝑfectio pr̄is nō eſt maior nec minor ꝑfectiōe filij ſil̓r ⁊ ſpūſſctī. necfiliꝰ eſt ꝑfectōis maioris vel minoris qͣꝫ pr̄ ⁊ſpūſſanctꝰ. Idē dicendū de ſpūſctō reſpectupr̄is ⁊ filij. nec eſt deitas alia in filio ⁊ ſpūſācto qͣꝫ in pr̄e nec ecōuerſo. nec eſt ptās alia īpatre qͣꝫ in filio ⁊ ſpūſctō. nec maior nec minor. Nec eſt duratio ſiue eternitas maior vl̓minor in pr̄e qͣꝫ in filio ⁊ ſpirituſctō. Duodecimo eſt in ea ſūma germanitas .i. nature eteſſentie eſt ſūma vnitas .ſ. numeralis ī tribꝰꝑſonis. ſimilit̓ ⁊ talis vnitas eſt in om̄i ꝑfectiōe eſſentiali ī tribꝰ ꝑſonis. nō aūt in omiꝓprietate notionali. Tertiodecimo eſt ī ea ſūma ꝯformitas .i. eſſentialiū ꝓprietatuꝫ ſūmavnitas ⁊ idētitas ⁊ nulla diuerſitas. volūtatis ꝯcordia. nulla diſcordia. ſi ſaltē debet dici ꝯcordia. oꝑationū ad creaturas indiuiſibilitas. ⁊ oīm effectuū ſil̓is ꝓducibilitasQuartodecimo eſt in ea inſeꝑabilitaſ .i. ꝑſonaꝝ ſimultas ī exiſtēdo ⁊ vbiqꝫ pn̄tiā exhibēdo ⁊ oīa oꝑando Emanatiōes due ſunt īdiuīs .ſ. generatio ⁊ ſpiratio. Generatio eſt ꝓductio ſubſtātifica ꝑ modū nature. Spiratio eſt ꝓductio ſubſtātifica ꝑ modū volūtatꝭTres ypoſtaſes .i. ſuppoſita vl̓ oſone ſuntin diuīs .ſ. pr̄ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctꝰ. Sequūturqͣttuor relatiōes .ſ. paternitas. filiatio. ꝓceſilo. ſpiratio. Sequunt̉ etiā qͥnqꝫ notionesſcꝫ innaſcibilitaſ. paternitas. filiatio ꝓceſſioſpiratō. Paternitas eſt generatio actiua Filiatio generatio paſſiua Proceſſio ē ſpiratōactiua. Spiratio eſt ſpiratio paſſiua. Innaſcibilitas eſt ꝓprietas nobilitatis .ſ. a nullo ꝓduci. Propͥetas ꝑſonalis eſt qͥ ꝑſona ꝓprie ⁊principalit̓ innoteſcit. Et ſunt tres .ſ. pater.nitas. filiatio. ſpiratio paſſiua.Notioeſt qͥ ꝑſona innoteſcit vt diſtinguit̉ ab alia.Innaſcibilitas īnoteſcit pr̄em pͥncipaliter.ꝑ modū negatiōis. ⁊ ex ꝯſeq̄nti ꝑ modū poſitiōis .i. fontal̓ plenitudīs. Filiꝰ d̓r imagoqͣꝫtū exp̄ſſa ſil̓itudo pr̄is. Filiꝰ d̓r v̓bū inqͣn

tum eſt ſil̓itudo exp̄ſſiua. Filiꝰ d̓r filiꝰ inqͣntū eſt ſil̓itudo ypoſtatica. Scd̓o filiꝰ dicitur imago vt ſil̓itudo ꝯformis. Dr̄ ꝟbuꝫ vtſil̓itudo intellectual̓. Dr̄ filiꝰ vt ſil̓itudo ꝯnaturalis. Spūſſanctꝰ d̓r donū vt datū voluntariū ⁊ p̄cipuū. Dr̄ ſpūs vt datū volūtariū ⁊ primū. Dr̄ charitas pr̄is ⁊ filij vt datūpoſtaticū. Predicam̄ta qͥnqꝫ vltīa nō ſuntin deo qꝛ ꝑtinēt ꝓprie ad corꝑalia. Predicamēta qͥnqꝫ vltīa attribuūt̉ deo figuratiuePredicamēta qͥnqꝫ pͥma ẜm id qꝛ̓ eſt cōpletiōis in eis ſunt ī deo. ⁊ reducūt̉ ad duo. ſcꝫſub̓am ⁊ relatōꝫ. Iō dicunt̉ duo modi p̄dicādi in diuīs .ſ. ꝑ modū ſub̓e ⁊ relatōis. Predicare ꝑ modū ſub̓e eſt p̄dicare de oībꝰ ꝑſonis ſil̓ ⁊ ſingillatiꝫ ⁊ ſingl̓arit̓. Predicare ꝟoẜm relatiōꝫ aut eſt nō dici de om̄ibꝰ. aut ſi d̓pluribꝰ pluralit̓ dici. Eſſentia diuina d̓reſſentia inqͣꝫtū cōicabil̓ in abſtracto. ſꝫ dicit̉ſub̓a inqͣꝫtū cōicabilis inꝯcreto. Sūt qͥnqꝫ modi dicēdi ſil̓ ⁊ q̄rēdi in diuīs. Quis rōne ꝑſone. qͥ rōe hypoſtaſis. q̄ rōe notiōis. qd̓rōe ſub̓e. qͥd ſiue qͦ rōe eſſentie. Habitaredeū in nob̓ eſt effectū ſpūalē cauſare in nob̓cū acceptatōe ꝑ charitatē qͣ deꝰ nos hꝫ ⁊ habet̉ a nob̓. Tota trinitas aūt inhabitat ī homine. Deū apparere ē in ſigno ſenſibili exp̄ſſe ſignificari. vt ſpūſſanctꝰ apparuit ī linguisigneis ⁊ colūba. Deū deſcēdere dic̄ vtrūqꝫ.ſcꝫ inhabitare vl̓ apparere. Deū mitti ē cūvtroqꝫ p̄dicto eternalit̓ ꝓduci. Deū ſederein beatis eſt gl̓ificare beatos Appropriarealiqͣ ꝑſonis diuīs eſt ip̄a cōia oībꝰ ꝑſonis adnoticiā ꝓprioꝝ ꝑſonaliū faciētia alicui ꝑſoneattribuere. vt pri vnitatē. eternitatē. principiatiōꝫ. oīpotētiā. Filio veritatē. ſpēm. exēplatiōem. om̄iſcīam. Spūiſancto bonitatem. vſum. finē. volūtatē Unū eſt ens indiuiſum ī ſe Ueꝝ eſt ens intelligibile. Bonū eſt ens cōicabile. Deꝰ eſt oīpotēs. nō ꝙpoſſit actꝰ culpabiles vt mētiri. nec actꝰ penales ī ſe reciꝑe vt timere. nec corporales vtdormire. nec incōueniētes vt facere aliqueꝫmaiorē ſe Eſt inqͣꝫ deꝰ ꝑfecte ꝟe ⁊ proprieoīpotēs .i. potēs oīa q̄ ſunt alicuiꝰ potētie etpotētie ꝯplete. Potētia cōpleta eſt q̄ nonpōt deficere nec ſuccūbere nec īdigere Potētia incōpleta q̄ p̄t in peccādo deficere. ī patiēdo ſuccūbere. ī corꝑali actōne indigere.Potētia diuīa eſt q̄ nec eſt de nihilo necſub aliqͦ. nec eget aliqͦ. nec culpabilia pōt necpenalia nec materialia. Sapia dei eſt illaXX 3