De eccleſiaſtica hierarchia

ctationis. ⁊ hoc in igne vel fulgure figurat̉.et ꝑ inuincibilē inſtantiā ⁊ continuationemoperatiōis. ⁊ hoc īere candente demōſtrat̉⁊c̄. ⁊ hoc eſt qd̓ dicit̉ Ezech̓. j. Erat aſpectuſanimaliū qͣſi aſpectꝰ ſcintille eris candentꝭ.⁊ ſicut ſplēdor ignis ⁊ fulgurꝭ coruſcantis.⁊ quaſi viſio marꝭ ⁊c̄. Item cōparant̉ cōtinentes archangelorū ordini ꝓpter vnificam ſimplicitatē. Nā vniti per gratiā et amorē alios nitunt̉ inferiores ad diuinā reducere vnionē. vt dicit Dionyſiꝰ. Et hͦ proprie cōuenit cōtinentibꝰ qͥ diuīe ſimplicitatis ſequētes puritatē diuiſas carnaliū affectiones nitunt̉ abſtrahere ab illicitis et reducere ad mentꝭ ⁊ corporis caſtitatē. quiacortina cortinā trahit. ſicut dr̄ Aꝑocal̓. vlti.⁊ in Ezech̓. j. Erant autē penne cōiuncte alterius ad alteruꝫ ⁊cͣ. Ideo angeli ſe mutuoexhortant̉ ad ſanctitatē. Iſa. vj. Clamabatalter ad alterū dicēs. Sanctꝰ ſanctꝰ ſctūs⁊c̄. j. ad Thimo. iiij. Eſto exemplū fideliuꝫin verbo. ī conuerſatōe. in fide ⁊ caſtitate.Item ꝓpter ſingulareꝫ quā habēt cū domino familiaritatē. Nā archangeli ſpecialiſſime dicunt̉ domīo aſſiſtere. ſicut ſibi preceteris magꝭ familiares. Luce. j. Ego ſumgabriel qͥ aſto ante deum ⁊c̄. ⁊ in Thob̓. xij.Ego ſum raphael vnꝰ ex ſeptē qͥ aſtant ante deū. Et vtiqꝫ cōtinentibꝰ cōuenit. qui ratione vite incorrupte domīo familiariꝰ vident̉ adherere. ſicut de innocentibꝰ diciturApocal̓. xiiij. Uirgines em̄ ſunt. ⁊ ſequunt̉agnū quocūqꝫ ierit. Ideo Ioh̓es ꝟgo permanens maiorē familiaritatē cum virginisfilio habuit ⁊ cōtraxit Sapīe. vj. Incorruptio facit ꝓpinquū deo.Ltimus ordo eſt angeloꝝ. Un̄ angeli ſunt celeſtes ſpūs vltimā hierarchiam ꝑficientes. qͥ īmediate ſe habent ad eccleſiaſticā hierarchiam vt eā purgent. ꝑficiant ⁊ illumīent. vt ip̄is mediantibus ſit ſurſum ad deū actio. cōuerſio. cōmunicatio ⁊ vnitio. vt dic̄ Dionyſiꝰ. Eſt auteꝫangelus nomē officij nō nature. ſemꝑ eniꝫſpūs ſunt. ſed cū mittunt̉ angeli vocantur.Unde illumīatiōes quas ex ſuꝑioribꝰ accipiunt ad nos deferunt. ⁊ ẜm diuerſos gradus vitam humanā ordināt ⁊ diſponunt. ⁊ad diuinā cognitionē nos adducūt. Undeſicut alijs ordinibꝰ ſubſunt. ita homībꝰ preſunt. ⁊ ideo ſurſum ſe extendūt ꝑ dilectōemdeorſum ꝓgrediunt̉ ꝑ hominū gubernati-

onem. Et iſtis angel̓ potiſſime aſſimilātisboni ſubditi quo ad exerciciū miſcd̓ie ⁊ cōpaſſionis. qꝛ em̄ nos diligunt. iō dona gratiarū que a deo recipiūt nobiſcū diuidūt. etdiligūt quantū in eis eſt. laborāt vt ad diuine gr̄e participationē nos ꝑducāt. Et qͣꝫ.uis deo aſſiſtant ꝑ cōtemplationē. mouenttn̄ ad nos ꝑ dilectionē. ⁊ que ī ſecreto ꝯtemplationis hauriūt. ſanctꝭ anīabꝰ cōmunicāt⁊ trāſfundūt. Sic viri ſpūales angel̓ ſe cōfigurātes oꝑbꝰ pietatꝭ intendunt. ⁊ ſua indigentibꝰ diſtribuūt liberalit̓ ⁊ impendūt.Cccl̓i. xliiij. Iſti ſunt viri miſcd̓ie ⁊c̄ hoc docuit Thob̓. iiij. Si multū tibi fuerit libenter tribue. ⁊ ſi exiguū tibi fuerit. etiā exiguūimpartiri ſtude. Prouerb̓. xv. Per miſericordiā ⁊ fidem ⁊c̄. Matth̓. v. Eſtote miſecordes ⁊c̄. Talis fuit Iob. qͥ dixit. Altia creuit mecū miſeratio. ⁊ de vtero ēſa eſt mecū. Et ille eſt vere miſericors qͥ totum ſuū cor impendit miſerijs ꝓximorIteꝫ angelus qꝛ nō dependet a matecorꝑali trāſiens ꝑ materialia ⁊ ſenſibilia.ip̄is non coartat̉. nec ī aliquo coinqͥnatur.ſic boni actiui trāſeuntes ꝑ bona tꝑalam ab illis ꝯtrahūt infectionē. Nā icorda nō dependēt a t̓ra. Psͣ. Diuitie ſi affluant nolite cor apponere. Nō ſic eſt d̓ auaris quoꝝ affectus om̄ino depēdet a terrenis. Psͣ. Conglutinatꝰ eſt in t̓ra venter nr̄.Ioh̓. Qui de t̓ra eſt de t̓ra loquit̉. Iſa. xxix.De t̓ra muſitabit eloquiū tuum. ⁊ Eccl̓i. x.Nihil ē iuiqͥus qͣꝫ amre pecuniā. Itē angelus illis qͥ magꝭ ei ſeſe cōformāt ⁊ viciniꝰappropinqͣnt. plꝰ ſe cōicat. ⁊ iō cōꝑaturGen̄. j. ⁊ Lu. j. ⁊ Act̉. xij. Nā ſic̄ lux traſptia ⁊ dyaphana manifeſtiꝰ illumīat ꝯtractaaūt ⁊ t̓reſtria ꝓpt̓ groſſitudinē ſibi reſiſtēteꝫnō penetrat nec īmutat. ſic lux angelica ſibiappropinqͣntes ꝑfectiꝰ illumīat ⁊ illuſtrat. ⁊iō vbi obſtaculū īprobe volūtatꝭ īuenit perhmōi affectū t̓renū ⁊ groſſū ſe nō diffunditSap̄. j. Spūs diſcipline effugiet fictū Iqͦ ꝑ xp̄m angelicū inſtruimur qͣntū in nob̓eſt omībꝰ benefacere. ſed p̄cipue domeſtiofidei humanitatꝭ obſequiū ꝓpenſius exhibere. et p̄cipue illis qui nobiſcū maiorem habent in ꝟtuoſis operibꝰ conformitatē. Eccl̓i. xij. a. Si bn̄ fecerꝭ ſcito cui bene feceris.Pauꝑ em̄ iuſtꝰ iniuſto p̄ponēdus eſt. qͣꝫulttemꝑe neceſſitatꝭ bonis ⁊ mal̓ ſit elemoſinafacienda. Luce. vj. Omni petenti te tribus.