Fo.CCIX
parādo ⁊ ſeꝑatos in via meritoꝝ ꝓmouēo. ⁊ in fine ia ſanctificatos ꝑ ſanctificatōiſſummatiōem in gl̓ia p̄miando. Eſt itaqꝫiter laudādꝰ. qꝛ efficit hominē ſanctuꝫ ⁊Iundū in penitētia. ſanctiorē in iuſticia. ſāriſſimū vero in gl̓ia ſempiterna. Ioh̓. xvij.tifica eos ī veritate vt ⁊ ip̄i ſanctificaꝯſummati ī vnū ſic̄ ego ⁊ tu vnū ſuꝘ ꝟo ſeptimo labia Iſaie pollutaculo tangebāt ⁊ mūdabāt. habꝫ referanctoꝝ ⁊ religioſoꝝ miẜicordiā ⁊ cōnē qͣ ꝑ gr̄aꝫ ip̄os ſanctificantē ī ſe purcularibꝰ etiā ⁊ alijs immūdiſ pctōribꝰiētes feruētiſſimis ⁊ deuotiſſimis oraī ſuffragijs eoꝝ ſanctificatōi cooꝑant̉.cmoyſes ſuis p̄cibꝰ mariā leproſam ⁊ īati ⁊ mūdicie reſtituit. vt patetxij. ⁊ Iob vlt̓. Seruꝰ meꝰ iob orabitaciē eiꝰ ſuſcipiā vt vob̓ nō īputet̉ ſtulicia. Et ſeqͥt̉. Cōuerſus eſt dn̄s ad pnīamcū oraret ꝓ amicꝭ ſuis ⁊c̄. Ex qͦ patꝫ mae ꝙ ml̓tū cooꝑant̉ bonoꝝ ſuffragia adoꝝ iuſtificatōem ⁊ emēdatiōem. Et hraphin dicta ſufficiāt.it viri ꝑfecti ꝯfigurant̉ ordini ſeraphin ꝓpter excellētiā feruētiſſimedilectiōis. ita aſſimilant̉ ordini cheꝓpter plenitudinē ſapīe ⁊ p̄rogatiuaꝫiſſime cognitiōis q̄ in virꝭ ſpūalibuſit̓ p̄ ceteris relucere. Cherubin qͥppeudo ſapīe īterp̄tat̉. qd̓ abſqꝫ dubio viualibꝰ cōuenit. ꝑ qͦꝝ corda ſpūs ſapīeiſſime ſe diffundit. jͣ. Coꝝ. ij. Sapiēmur int̓ ꝑfectos. ſꝫ nō ſapīaꝫ pͥncipūculi q̄ deſtruet̉. ſꝫ loqͥmur ſapīam innyſterio abſcōditā. quā nemo pͥncipū huiꝰmūdi cognouit. ⁊c̄. Iſtiꝰ ſapīe celeſtꝭ radiſs ꝑ ſpūmſctm̄ in cordibꝰ viroꝝ ſpūaliū diſſundit̉ ſic̄ ibidē ſequit̉. Nobis aūt r̄uelauitdē ꝑ ſpm̄ſcm̄ ſuū. qꝛ ſpūs ſcrutat̉ omnia ⁊capia nō eſt mundana q̄ inflat ſꝫ illa q̄t. Prima em̄ eſt terrena. de qͣ d̓r Luc̄.tri. Prudētiores ſunt filij huiꝰ ſeculi filijsſuqͥ ⁊ hec eſt in auaris ⁊ negocioſis. p̄terea ēmiinalis. de qua ad Roma v. Prudentiamors eſt. hec eſt in voluptuoſis. quialetia nō inuenit̉ in terra ſuauiter viuēlum Iob. xxviij. Eſt inſuꝑ diabolica. et heceſt in ſuꝑbis ⁊ in inuidis. de quibꝰ Iſaie. v.de qui ſapiētes eſtis in oculis veſtris ⁊c̄. ⁊n hiere. iiij. Sapiētes ſunt vt faciant mala ſed in maliuo ā animā nō introibit ſapi-
entia. Sap̄. j. Iō ad verā ⁊ ꝑmanentē ſapiētiam q̄ de ſurſum eſt recurrendū eſt. Hec eīeſt pudica. pacifica ⁊ modeſta ⁊c̄. Iacobi. iijNā mentē quā inhabitatꝭ purificat ⁊ pacificat ⁊ qͥetat. Et iō iſtiꝰ ſapiētie plenitudo ꝑfectoꝝ mētes angelis ordinis cherubin parificat ⁊ ꝯfigurat. Iō d̓r Malach̓. ij. Labiaſacerdotꝭ cuſtodiūt ſcīam ⁊ le. de ore eiꝰ reqꝛ angelꝰ dn̄i exercituū eſt. Et in hꝰ rei figurā d̓r Exo. xxv. Duos qͦꝫ cherubin facies exvtraqꝫ ꝑte oraculi. cherub vnꝰ erit ī lat̉e vno⁊ cherub alter in latere altero ⁊c̄. Iſtud oraculū eſt cor hūanū in qͦ oꝑtet deū adorare īſpū ⁊ veritate. Ioh̓. iiij. In qͦ quaſi a ſiniſtrꝭerigit̉ cherub qͦ ad ſcīam in humanis. vt ſcꝫſciamꝰ qualit̓ in medio hꝰ praue ⁊ ꝑuerſe nationis ſapiēter ꝯuerſemur. in alia ꝟo ꝑte d̓ꝫeſſe cherub qͦ ad ſapīam neceſſariā in diuīsvt ſcꝫ ẜ. ſpm̄ diuine ſapīe nos celeſtibꝰ cōformen nr̄. ⁊ ſic cherubin vocabulū in pn̄ti⁊ in futiᵐo ſcīam ſignificat. Pn̄t itaqꝫ viri ꝑfecti dici cherubin ꝓpt̓ multa q̄ ẜm traditōꝫbeati dionyſij iſtꝭ angel̓ ſpēalit̓ appropͥant̉. ⁊pͥmo ꝓpt̓ deificā viſionē. iō em̄ deiuidi dicūt̉qꝛ diuini lumīs influētia pͥmo ⁊ pͥncipalit̓irradiāt̉ qͣ in dei viſiōe ſublimiori gl̓a extollunt̉. Et hͦ iō. nā viri ſpūales angel̓ qͥdē cherubin cōꝑabiles deū vidēt ꝑ cognitiōeꝫ ⁊ ꝑꝯſcīe mūdiciā. ſibi adherēt īſeꝑabilit̓ ꝑ amorem. ⁊ ſic de nūero cherub efficiūt̉. ad quoꝝeqͥparantiā ſe deueniſſe vite ⁊ gr̄e merito dinoſcūt. j. Paral̓. xxviij. Auꝝ puriſſimū dedivt fieret ex eo ſil̓itudo cherubin ẜm oꝑa exēplarꝭ ⁊c̄. Auꝝ puriſſimū purā ſignificat cōſcientiā ⁊ mundā q̄ in viris ſpūalibꝰ potiſſime inuenit̉ ꝓpt̓ quā vita angelica in ea ſil̓ispotiſſime reꝑit̉. Nā nulla creatura puritatiangelice in pn̄ti poterit adeqͣri q̄ ip̄iꝰ angelicam puritatē quantū in ſe fuerit ꝯtempſeritimitari. Itē ſecūdo ꝓpter ſingularē diuinilumīs ſuſceptōꝫ. qꝛ lux diuīa ſuꝑ ip̄os trāſfuſa ip̄os ſingularit̓ illumīat. vt oībꝰ ſub ſeꝯſtitutis ip̄is mediātibꝰ euidētiſſime ſe on̄dat. ꝓpter qd̓ cherubin plena fuiſſe oculis legunt̉. Ezech̓. j. ⁊. x. ⁊ Apoc̄. iiij. qꝛ viri angel̓cherubin cōꝑati circūſpectiōis gr̄a ⁊ ꝓuidētie dono circūdati. ſunt vndiqꝫ luminoſi vtnon ſolum ꝓpria. verū etiā ⁊ accendāt vigilāti ſtudio aliena. Et ideo forſan facies cherubin mutuo ſe legunt̉ reſpexiſſe quia vnꝰ/quiſqꝫ alterius debꝫ eſſe oculꝰ ⁊ alieno ꝑiculo velut ꝓprio cū diſcretōis moderamīe ꝯͣire