Miſtica theologia

dubitatione ⁊ opīone ꝓcedit. ⁊ ideo qꝛ primo oportet cognoſcere practicaꝫ qͣꝫ theoricā vt illa leuiſſima cognoſcat̉. iō theoricaoꝑatiuā conſequit̉. Pax ergo omībꝰ amatoribꝰ vere ſapīe ⁊ diuīe bonitatis influentiaQueſtio.concedat̉. Amen.D manifeſtationē illoꝝ occultoruꝫ⁊ myſticoꝝ que dicta ſunt ſuꝑ veritate querit̉ difficilis queſtio. in quacuilibet intelligēti veritas huiꝰ ſapiētie manifeſtius illuceſcit. Querit̉ igit̉ vtrum ſcꝫanīa ẜm ſuū affectū poſſit aſpirando vel deſiderādo moueri in deū ſine aliqͣ cogitatōeintellectus p̄uia vel cōcomitante. Uidet̉ ꝙſemꝑ ſit neceſſariū p̄cogitare anteqͣꝫ ꝑ extēſionē amoris affectꝰ moueat̉ in deū. Primoauctoritatibꝰ ſic. qꝛ dicit̉ in Psͣ. In meditatione mea exardeſcit ignis. ergo pͥmo oportet ꝙ mens p̄meditet̉ cogitando anteqͣꝫ inip̄m dilectū igne amoris cōſurgendo ꝑ affectionē. affectꝰ interiꝰ inardeſcat. Itē Auguſtinꝰ. Inuiſa poſſumꝰ diligere. incognita aut nequaqͣꝫ. ergo pͥmo oportet rōcinando vl̓ intellectual̓r cogitādo cognoſcere anteqͣꝫ affectu amoris aliqd̓ diligat̉. cogitatioigit̉ affectionē amoris neceſſario precedit.Hoc ideꝫ ꝓbat̉ rōnibꝰ. ⁊ pͥmo rōne ſumpta in diuinis ſic. Anīa em̄ in deū quē diligit ꝑ amoris deſideriuꝫ actualit̓ ſe extēdēsvocat̉ deifica vel deificata in .vij. de diuinisnomībꝰ. nā ẜm ꝙ poſſibile eſt creature ꝑ extenſionē amorꝭ trinitati ſuꝑexcellentiſſimeꝯformat̉. Sed in trinitate ita eſt. ꝙ ẜm ordinem nature pͥmo eſt pater qͥ eſt ſūma potentia. ſcd̓o filiꝰ qui eſt pr̄is noticia vl̓ ſūmaſapīa. tercio eſt ſpūſſctūs qͥ eſt verꝰ amor. gͦſic erit in anīa que ꝑ extenſionē amoris ẜmmodū ſue paruitatis vt poſſibile eſt trinitatem beatiſſimā nitit̉ imitari. ꝙ pͥmo ibi eritde ip̄o ad quē tendit aliqͣ cogitādo vl̓ intelligendo noticia anteqͣꝫ amorꝭ deſiderio inip̄m poſſit aſpirādo ꝯſurgere. gͦ cogitandocognoſcere ſemꝑ p̄cedit affectionē amoris.Itē ẜm ꝙ dicit beatꝰ Dionyſiꝰ. ecc̄ia militans imitat̉ ẜm ꝙ poſſibile eſt eccl̓iam triumphantē. ergo ania fidel̓ volens ꝑ amorēꝯſurgere gradatim. ẜm ꝙ eſt in ordinibꝰ angeloꝝ ꝯſurgit. ⁊ maxime mētes amantiū vltime hierarchie ꝯparant̉. in qͣ ſūt tres ordines. ſcꝫ throni cherubin ⁊ ſeraphin. Igiturneceſſariū eſt in anīa ꝯſurgere actualit̓ volente. ꝙ tres ꝓprietates vl̓ officia iſtorū triū

ordinū imitet̉. Primo ꝙ ſit thronꝰ. i. x ccra ſcꝫ mūdanos honores. carnales affeones. terrenas deliciaſ. vt ſolus deꝰ iā ſedp̄parata in ip̄a reſideat penitꝰ derelinquScd̓o ꝙ ſit cherubin qd̓ intelligit̉ pletudo ſcīe. ⁊ hoc fit mediāte lumine diuinīmiſſo. qͦ mediante mens ſupͣ intellectualicogitādo ẜm humanā intelligentiā diuincognoſcit ⁊ celeſtia apprehendit. Poſteoportet ꝙ ſit feraphin. qͥ eſt orco ſup̄muꝙ in illū quē iā mens cherubica cognouipoſtea affectꝰ ip̄m ſolū deſiderādo nonud. ꝑ affectōes flāmigeras inardeſcat. ⁊eſt ſeraphin qͥ interp̄tat̉ ardens. Cū eī chorubin. cui appropriat̉ cogitantꝭ cognitio ordīate p̄cedit ſeraphin qͥ interp̄tat̉ ardor amoris. igit̉ ſic erit in aīa que hͦ triplex offioum angelicū nitit̉ imitari ꝙ ꝑ cogitationeꝫcognoſcere p̄cedit actualiter ardere. vt ſicogitatōe p̄uia nullatenꝰ ꝯſurgat amorfectio. Itē anīa ꝑ amorē cōſurgens nitiillis beatꝭ mentibꝰ ſctōrū qͥ contēplant̉ dfacie ad faciē ꝯformari. ſed illis illic pͥnvidere qͣꝫ amore inherere. qꝛ niſi illā inbilē plenitudinē intelligēdo cognoſceremt.nullatenꝰ ip̄i ignitis affectōibꝰ in qͣrū tctatione btītudo cōplet̉ inauertibilit̓rerent. iō niſi nobis pͥus eſſet cogitatcognitio qͣꝫ affectio amorꝭ iā nō cōfornmur mentibꝰ ſctōrū in gl̓ia. qꝛ ſic videnuinā pulchritudinē vt in ip̄a ꝑ amoreꝫ ſuiomnē intelligentiā interiꝰ affectōnibꝰ delectent̉. in his ergo intelligere p̄cedit aIteꝫ ẜm ꝙ aīa in ſuis potētijs ordſic eodē mō naturalit̓ ordinate vid̓r mori. ſed ego video ꝙ a ſua pͥmordiali creanīa tres hꝫ potētias naturalit̓ diſtineſcꝫ memoriā, intelligentiā ⁊ voluntatē. Emoria nihil aliud eſt in nob̓ qͣꝫ intētio d̓ne ſil̓itudinis. Intelligētia eſt in nob̓ illimediāte qͦ naturalit̓ nō inueſtigādo necītiocinādo q̄libet anīa ſuū creatorē cognoſcit. Volūtas eſt illa potētia ꝑ quā aīa ſunꝫcreatorē diligit ⁊ in ip̄m naturalit̓ tēdit. ⁊ e.iſto vltimo eſt rō qͣre affectꝰ humanꝰ nō poteſt ſatiari ad plenū t̓renis diuitijs. delicijs⁊ honoribꝰ. cū in ſolū deū tēdat. vt in ip̄o finaliter cōquieſcat. Cū igit̉ potētie intelligetie in qͣ eſt cogitatio vl̓ cognitio p̄cedit potentiā voluntatꝭ naturalit̓. in qͣ eſt ardor viamoris affectio. igit̉ motꝰ intelligētie. qui ecogitare p̄cedit motū voluntatꝭ qͥ ē amara