De ſeptem ītineribus eternitatis

eſt. ſuis ſatis habet inſeruire negocijs. ociogaudet. quiete fouet̉. ad internā dilectiōemlibera tꝑa habere volēs. Sequit̉. O qͣꝫ durū eſt amāti animū dimidiare cū xp̄o ⁊ mūdo. Et qͣꝫ duꝝ eſt in dilectiōis iura ꝑegrīasadmittere curas. ⁊ celeſte ſecretū ſecularibꝰinfeſtari turbis. Sequit̉. Amor nihil magis vult qͣꝫ amare. Hec ille. Et ſic patet qͣrtum ſignū charitatꝭ ꝑfecte Quintū ſignūintrinſecū ꝑfecte charitatis ſunt affectiōesextatice. Extaſis aūt eſt exceſſus mentis aitPapias. Rō huiꝰ ſigni eſt. qꝛ ſicut dicit Dionyſiꝰ. iiij. de diuīs no. Amor in deū tendēseſt faciēs extaſim ſpūs. Et reddit rōem ibideꝫ dicēs. Quia amor nō ꝑmittit amatoreseſſe ſuijpſoꝝ ꝑ mētꝭ ſobrietatē. ſꝫ eoꝝ qͥ amātur ꝑ mētis exceſſum. ſed illi qͥ ſui non ſuntalioꝝ extra ſe ſunt. Quia ſicut dicit Bern̄. libro de p̄cep. ⁊ diſpen. paꝝ an̄ finē. Nō eſt p̄ſentior nr̄ ſpiritꝰ vbi aīat qͣꝫ vbi amat. Qd̓tamē intelligēdū eſt quantū ad conatū affectionis. Huc aūt exceſſum nō poteſt facereniſi charitas ꝑfecta q̄ ꝑ fortē inclinationemcauſat tendētiā vehemētē ī rem amatā. Qꝛoſtēdit Dyoniſi. ibidē ꝑ exemplū dicens ſicUn̄ beatꝰ Paulꝰ in amore dei magnifice excellēs dicit Gal̓. ij. Uiuo ego. iā nō ego. viuit aūt in me xp̄s. Sequit̉. Hoc aūt dic̄ verus amator. ⁊ extaſim paſſus viuēs deo ⁊ nͥſibi. Hec exponēs vercellen̄. in ꝓlo. ſuꝑ Cātic̄. dicit ſic. Uiuo ego vita naturali. iam nōego ꝑ imitationē exceſſiuā ad eternitatis immenſitatē qͣſi abſorpta ⁊ ſuo officio ſuſpēſadirigor moueor doceor ⁊ regor vita ſuperſubſtātiali cui vnior. qua repleor. viuit autēin me chriſtꝰ. id eſt. ſic̄ anima ſobria me regitnaturaliter ⁊ diſponit ad omnē actū interiorem. ſic virtꝰ xp̄i cui vnior gratuite me viuificat ⁊ ad om̄ia diſponit. Sequit̉. Hec dixit ſicut verꝰ amator. Uerꝰ amator eſt qui īſolū ⁊ ſumme ⁊ ꝟe diligibile ⁊ deſiderabile īmediate. ⁊ ꝓpter ip̄m ſuꝑintellectualiter tendit. Hec ille. Et ſic patet quintū ſignū charitatis ꝑfecte. Sunt tamē plura alia ſigna caritatis ꝑfecte. ſed hec ꝓpter breuitatē ad preſens ſufficiant.Diſtinctio qͥnta Articulꝰ pͥmus.Uinto videndū eſt qualiter charitaq Otiua affectio a ſanctꝭ doctoribus diſtinguat̉ ꝑ gradꝰ. Dicit em̄ Auguſti.ſuꝑ can̄. Ioh̓. ſic. Nunqͥd mox vt naſcit̉ charitas. iā prorſus ꝑfecta eſt. imo vt ꝑficiat̉ na

ſcitur. cū fuerit nata nutrit̉. cū fuerit nutrita roborat̉. cū fuerit roborata ꝑficit̉. ⁊ cū aqperfectū venerit dicit. Cupio diſſolui ⁊ eſſecū chriſto. Ex quo patet ꝙ in charitateſuntdiuerſi graduſ. Et qꝛ Auguſtinꝰ in epl̓a adMacedoniū dicit ſic. Tāto nobis meliusquāto magis ad deū imꝰ quo nihil meliꝰ etImꝰ autē nō ambulādo ſꝫ amādo. quē tanto habebimꝰ p̄ſentiorē. qͣnto eundē amoreꝫquo in eū tendimꝰ potuerimꝰ habere purioreꝫ. Hec ille. Et qm̄ maior ⁊ minor puritasin gradibꝰ inuenit̉ charitatis. ideo de gradibꝰ eiꝰ videndū eſt. quō ab infimis aſcēdamus ad medios. ⁊ ꝑ medios veniamus adſūmos. qꝛ vt ait Gregoriꝰ mora. xxij. Femorepēte fit ſummꝰ. ſed ꝑ gradꝰ ad ſummū ꝑnitur. Propter qd̓ notandū eſt. ꝙ quicdiſtinguēdo gradꝰ charitatis ſiue amoris.tuiti incipiūt ab infimo gradu amoris aſcedēdo vſqꝫ ad gradꝰ amoris violēti. Et quidam alij docēt aſcēdere vltra ꝑ gradꝰ amoris violēti vſqꝫ ad gradꝰ amoris ſeraphiciPrimo igit̉ notandū ꝙ quidā doctor vtCantuar̄. ſuꝑ canti. incipit rōnabiliter ab ifimo gradu charitatis ſiue amoris gratuitiaſcēdendo ꝑ ſex gradꝰ vſqꝫ ad gradus amoris violēti ſiue vehemētis. dicēs. Nō omīamor inducit languorē ſiue vulnerahemēs amor. qͥ habet ſex gradꝰ precquos enumerat ibi dicēs. Pringradus intēporalis ſiue incōparaeſt cōmunis omniū electoꝝ. Secūdꝰ gradus eſt incōtaminabilis. ⁊ iſte eſt mūdi contemptoꝝ ⁊ religioſoꝝ. Tertiꝰ gradus eſtamor infatigabilis. ⁊ iſte amor eſt iugiter ꝓficiētiū ⁊ cōfeſſoruꝫ. Quartꝰ gͣdꝰ eſt ainſeꝑabilis. ⁊ iſte eſt bonoꝝ cōtemplatiQuintꝰ gradꝰ eſt amor inſuꝑabilis. ⁊ iſteeſt chriſti martyꝝ ſiue victorū. Sexiꝰ gͣdus eſt amor inſatiabilis. ⁊ iſte eſt iugit̓ deſiderantiū. vt ſolitariorū. His ſex gradibꝰ decurſis. ſequit̉ amor violentꝰ inducens languorē. Primꝰ gradus charitatis ſiue amoris ⁊ infimꝰ eſt amor intēporalis. qͥ eſt cōmunis om̄ibꝰ electis. qͥ eſt tante ꝟtutis ꝙ omnepeccatū mortale ab aīma expellit. ⁊ deū ſiomnē creaturā diligit. Et hic gradꝰ etceſſitatis. vt oſtēdit dn̄s in euāgelio Lthei. x. vbi dicit. Qui diligit patrē ⁊ matrem⁊c̄. nō eſt me dignꝰ. Ergo ſuꝑ om̄ia dilidus eſt deꝰ. Unde Anẜ. monol̓. c. lxxx. d̓ꝙ creatura rationalis nihil debet diliger