De ſeptem itineribus eternitatis

vita veteris hoīs in nouū hoīem reformatio. vt ſupͣ patuit. Tercio verꝰ ꝯtēplatores qn̄ eſt in te oīm imaginabiliū tranſitus.qn̄ mente om̄ia imaginabilia tranſcendisTalis ꝯtemplator ſic̄ dicit Bern̄. ſer. liij. ſuper Canti. fuit qͥ dixit. Elongaui fugiens ⁊manſi in ſolitudine. Nō em̄ fuit ꝯtentꝰ exire niſi longe ſe faceret vt poſſet quieſcereSequit̉. Trāſiliſti carnis oblectamēta vtminime iā obedias ꝯcupiſcētijs eiꝰ. nec tenearis illecebris. ꝑfeciſti ⁊ ſuꝑaſti te. ſed nōdū elongaſti. niſi ⁊ irruentia vndiqꝫ fantaſmata corporeaꝝ ſil̓itudinū trāſuolare mētis puritate p̄ualeaſ. Hec ille. De quo videſupra diſ. vj. Quarto verus ꝯtemplatores ſi trāſcendiſti om̄ia rōnalia ꝓpter fantaſmata ⁊ alia impedimēta ⁊ retardantia animā ad ſuꝑiora ꝓperantē. De hͦ dicit Rich̓. libro pͥmo de ꝯtemplatiōe. c. viij. ſic. Contēplatio nr̄a tunc veracit̉ ſupra rōnē aſcenditqn̄ id animus ꝑ mētis ſubleuationē cernitqd̓ humane capacitatꝭ metas trāſcendit. vtſunt illa q̄ de diuinitatꝭ natura ⁊ de ſimplici eius eſſentia credimꝰ. Et licet illa ꝯtēplatio ſupra rōnē ſit. nō tn̄ p̄ter rōnē cenſendaeſt qn̄ ei qd̓ ꝑ intelligentie aciē cernit̉. hūana ratio ꝯtraire nō pōt. qͥn potiꝰ ei facile acquieſcit ⁊ ſua atteſtatiōe alludit. Hec ille.Quinto verꝰ ꝯtemplator es ſi furſū trictus es ſuꝑ om̄ia intelligibilia in caligineꝫignorātie. Et hic gradꝰ ꝯtemplatiōis eſt dequo loquit̉ Diony. c. j. myſti. theo. dicēs ſic.Adhuc reſtat pͥncipalior dei cognitio q̄ figurat̉ in eo ꝙ moyſes ſeparat̉ ab his qͥ locū dei ſecū videāt ⁊ ſubtrahit̉ illis viſis ⁊ intrat in caliginē ignorātie Exo. xxiiij. ⁊ vnit̉incōprehenſibilitati diuine quā non penetrat intelligētia que vere eſt oīm clariſſima.⁊ in ſe claudit ⁊ ſecretiſſime celat om̄es cognitiones cōprehēſiuas tanqꝫ in cauſa prima oīm. ⁊ ꝑ eam om̄is vnitꝰ deo (qͥ eſt ſupͣom̄ia) ꝯſtituit̉ in excellētia quā neqꝫ rō inueſtigat nec intellectꝰ ſpeculat̉. ⁊ ab om̄ibꝰ ⁊qͣſi a ſeip̄o ſegregat̉. ⁊ ꝑ vnionē dilectiōis q̄effectiua eſt vere cognitiōis vnit̉ deo intellectualiter ignoto. cognitiōe multo meliori qͣꝫ ſit cognitio intellectual̓. in eo ꝙ intellectualē cognitionē dereliquit. ⁊ ſuꝑ intellectū ⁊ mentē deū cognoſcit. Hec Diony. ẜmcōmētatorē Uercellen̄. dic̄. hec reqͥre plenius ſupͣ. Sexto ꝯtēplator es ſi in te ē vniformis fixio intelligētie pure ⁊ ab om̄ibus

oīno denudate. ⁊ ꝯformis affectio volitiuepotētie ꝑ om̄ia. in nullo impedite ī vno ſontali pͥncipio celeſtiū gaudioꝝ. qd̓ eſt deꝰ trinus ⁊ vnꝰ. Un̄ Orige. ibidē p̄dicta in vnūrecolligens dicit. Contēplatorē verū et iubilatorē certū te iudico ſi pͥmuꝫ te perficiatactio. ſi rōnabilia celeſti motu ꝑcurraintelligibilia felici et illumīata fide cogſcas. ſi in pͥmo vero ⁊ in fūmo bono intelligentiā ⁊ voluntatē totā tuā ponas. fugensvnde teneritudinē tuā nutrias. bibas vgaudeas. haurias vnde nunqͣꝫ deficiaſ.ſunt gradꝰ ꝯtemplatiōis ẜm Origenē.Diſtinctio quinta.Uinto videndū eſt qͣntā iocunditqtem ⁊ vtilitatē ſpūs hūanꝰ in itinerę vite ꝯtemplatiue experiat̉. Namdeo ꝑ totū illud iter aſſociat̉ ꝯtinue. Pmo gͦ videamꝰ qͣliter ſpūs in hͦ itinere diciter a dn̄o ꝯſolat̉. De qͦ nota ꝙ Lucex.de vita duarū mulieruꝫ legit̉ ſcꝫ marthe etmarie. de quibꝰ dic̄ Gregꝭ. li. vj. moꝝ. Oiꝑ marthā exterioribꝰ obſequijs occupaniſi actiua vita ſignat̉. Que ſtetit. qꝛ ſic dicit gloſa. Vita actiua in laborioſo deſudatcertamine. q̄ ⁊ querulabat̉ de ſorore. qꝛ turbata circa plurima vite actiue. Un̄ Bern̄.ſermo xlj. ſuꝑ Canti. dicit. Cū aīa in actione ſua in aliud tendit qͣꝫ in deū. qͣꝫuis hͦ faciat ꝓpter deū tn̄ nō hoc eſt marie ociū ſꝫ marthe negociū. que adhuc ſollicita eſt ⁊ turitur erga plurima. ⁊ nō poteſt t̓renoꝝ activel tenui puluere nō reſpergi quē tamencito facileqꝫ deterget in hora ſctē deuotionisvel dormitiōis caſta intētio. q̄ eſt intendere ⁊ querere ſolū deuꝫ ꝓpter ip̄m ſolū. qd̓ ꝓpriū eſt ſponſe ⁊c̄. vt ſupͣ pͥmo itinere di. iijEx quo ptꝫ ꝙ itinerātes in vita actiua frequēter turbant̉. ſed ſpūs ambulās in itineribꝰ vite ꝯtemplatiue a deo dulcit̉ cōſolatpoſt actiuaꝫ. Un̄ Grego. li. vj. moꝝ. dic̄. exꝑ mariā que ad pedes dn̄i reſidebat audiens verbū dn̄i vita ꝯtemplatiua exprque ex hͦ a dn̄o cōmendata fuit. qꝛ optipartē elegit que nō auferet̉ ab ea. Que autilla optima pars fuit q̄rit Rich̓. lib̓. pͥmo īꝯtemplatione. c. j. vbi dicit ſic. Que eſt parsoptima quā elegit maria niſi vacare ⁊ vdere qͣꝫ ſuauis eſt dominꝰ. Nā maria ſecſecus pedes dn̄i audiuit verbuꝫ illiꝰ.ᵍmam itaqꝫ ſapientiā dei in carne latitantꝫquē oculus carnis videre non poteratab