Fo.CXCV.

iſta ꝯtemplatiōe cōſpicit quanta ſint gaudia quāta leticia. quāta ſerenitas. quāta iocuuditas. Sanitas facit illaꝫ ſecurā. aſpectus rectam. viſio beatā. que eſt finis aſpecrus. Hec ille. Iſte eſt oculꝰ ꝯtemplationisde qͦ dicit ſponſus Canticoꝝ. iiij. Uulneracor meū in vno oculoꝝ tuorū. id ē tua ingentia ſimplificata penetraſti om̄ia. ꝑgēdo ad cor meū. ⁊ ꝓpt̓ te vulneratuꝫ fuamore intimo quo dilexi te. Terciūdponit̉ in deſcriptiōe cōtemplationisvoculus ꝯtemplatiōis in ſpectacula ſaterne ſit directꝰ. qd̓ notat̉ ꝑ hoc ꝙapiētie ſpectacula. Ex hoc autē patet ꝙ Richar. hic nō accipit ꝯtemplationēſtactus intellectꝰ preciſe ſed etiaꝫ vt ſaoſam dilectionē includit. Nā ſapiētia aore dicit̉. vt dicit Bern̄. ⁊ obiectū ſapiējncipale ⁊ primariū eſt ip̄e deus ſub raeqͣ verū excitatiuū voluntatis ad eiusproſaꝫ dilectionē. ⁊ actus ſapiētie eſt cōīplari deū. nō quocūqꝫ modo ſed ex dine cū quadā experimētali ſuauitatectu. Igit̉ ſpectacula ſapiētie ſunt coo veri ⁊ amor ſiue ſapor boni. Dicit eīonien̄. ſuꝑ. vij. angel̓. hierar. Ꝙ ſapiēritur ex amore que ꝓrūpit in lumē coionis ⁊ ſaporē guſtationis. ſicut ex calore ꝓrumpit lux et flāma. Hec ille. Actusigit̉ cōtemplatiōis duo includit. ſcꝫ cognitionē ⁊ ſaporoſaꝫ dilectioneꝫ. ⁊ dilectio adiuuat cognitionē. Un̄ ẜm menſurā dilectioſiſpenſat̉ ⁊ modus manifeſtatiōis. aitardꝰ. iiij. de ꝯtemplatione ca. xviij.Quartū qd̓ ponit̉ in deſcriptiōe cōtemplationis eſt mentalis ſuſpenſio ex āmiratione cauſata. ⁊ notat̉ in hoc ꝙ dicit āmiratione ſuſpenſa De hac āmiratiōe dicit Richardus lib̓. v. de archa myſtica. cap̄. ix. Exnouitate rei que eſt ſupͣ noſtrā eſtimationētur āmiratio. ex āmiratione autē accreattentio. et ex attentione cognitio. et exhis mentis ſuſpenſio. qꝛ ſicut dicit ibideꝫ.Dū hūana intelligētia diuino lumīe irradiata intelligibiliū ꝯtemplatiōe ſuſpendit̉.dum in eorū ad miratiōe ad modū aurorediſtendit̉ quāto ſemꝑ ad altiora vel ad mirabiliora ducit̉. tanto ampliꝰ tantoqꝫ copibſius ad modū aurore dilatat̉. Unde qͦnto ab infimis fit remotior. tāto a ſemetip̄aputior et ad ſublimia ſubtilior inuenitur.Exquo ſequit̉ ꝙ tanto in ſuꝑioribꝰ diutiꝰ

ſuſpenditur. quāto a retrahentibꝰ dilatat̉⁊ elongatur. De hoc ſuſpendio dicit Iob.Suſpendiū elegit anīa mea. Qd̓ Uercellenẜ exponēs dicit ſic. Suſpendium illudeſt extenſio mentis in eterna ſpectacula. vtcū fieri poteſt nunqͣꝫ ex intentiōe vol untatis ſed ſola interpellatione neceſſitatis acies mentꝭ inde flectat̉ vt dicit psͣ. Oculi meiſemꝑ ad dominū.Diſtinctio tercia.Ercio videndū eſt qualit̓ ꝯtemplatio differat a cognitiōe meditatōisſpeculatiōe. ⁊ ab intuitiua cognitione. Hec em̄ quendā ordinē ⁊ gradū habētinter ſe. Nā cogitatio que orit̉ ex imaginatione tranſit ⁊ terminat̉ in ſpeculationem.Speculatio qͥa partimorit̉ ex rōne ⁊ partim ex intelligētia trāſit ⁊ terminat̉ in contemplationē. Contemplatio autē que orit̉ex intelligentia tranſit ⁊ conſummat̉ in intuitiuam cognitionē. Hec em̄ om̄ia in hoccōueniunt cū fuerint ordinata ꝙ diriguntin diuinū aſpectū. ſed tamē differūt. et hecdifferētia predictorū qͣttuor a cōtemplation poteſt cognoſci per qͣttuor que in contemplationis diffinitiōe ponunt̉. quaꝫ Richardꝰ ponit in lib̓. ij. ca. iiij. Primo differt cōtemplatio a cogitatiōe ꝑ hoc. ꝙ in deſcriptione ꝯtemplatiōis ponit̉ ꝙ ſit libera.Unde Richar. libro. jͣ. de archa myſtica ca.iij. dicit ſic Cōtemplatio libero volatu. quocunqꝫ eā fert impetꝰ mira agilitate circūfertur. Cogitatio autē ꝑ deuia atqꝫ lento pede ſiue reſpectu ꝑuentōīs paſſim huc illucvagatur. Et qͥa cogitatio ex imaginationeorit̉ ideo qn̄qꝫ ſine ratiōe mouetur. vt dicitRichardꝰ. ⁊ ideo minꝰ libera eſt qͣꝫ contemplatio. q̄ ex intelligētia ꝓcedit ⁊ oritur. īmocogitatio ratiōi ſubijcit̉ que ē infra intelligentiā. et per eaꝫ regit̉. Unde Grego. lib̓. j.moral̓. ſic dicit. Cogitatiōes ad moduꝫ ancillarū ratiōi ſubijciunt̉. quia ſi a domo mētis ad momentum quaſi abſente domina.cogitationū ſe clamor velut ancillarū turba multiplicat. vt autē ratio ad menteꝫ redierit mox ſe confuſio tumultuoſa compeſcit. et quaſi ancille ad iniunctum opus ſetacite reprimunt. dum cogitationes protinus ſe cauſis proprijs ad vtilitatem ſubdunt. Hec Gregoriꝰ. Et fic̄ Richardꝰ li. j.ca. iiij. dicit. Si cogitatio qn̄qꝫ rōe moueat̉vt ad cognoſcendū aliquid ambiatur. ⁊ ad