Fo.CXXXIII
Creatio ad imaginem.fuitem̄ Redēptio ꝑꝓpriū ſanguinēEreptio vſqꝫ ad celi altitudinēIn ſil̓itudine etiā pari modo dꝫ eſſe.Aſpectus veritatꝭ eleuatꝰ ad ſuꝑiora.Affectꝰ charitatꝭ dilatatꝰ ad exteriora.Actꝰ virilitatꝭ ordinatꝰ ad interiora.Eleuatio ad ſuꝑiora debet diligent̓ fieripaſpectū veritatis. ⁊ hoc.Contēplationē dei. intelligentiaper Circūſpectionē vniuerſoꝝ. ſcientiaptiuatōꝫ iudicioꝝ. fide formataatio ſeu extēſio circa exteriora dꝫtent̓ ꝑ affectū charitatꝭ. ⁊ hoc.ppetitu deliciarū celeſtiū. ſapiētiamplexum rōnabiliū. amicicia.Contemptū voluptatū carnalium..aaruinatio ſiue exercitatio circa interiri diligent̓ ꝑ actū virilitatis. ⁊ hocggreſſum difficiliū. ſtrēnuitate.Actū laudabiliū. magnanimitate.Implexū humiliū. humilitate.atio aūt in amaritudine.Cōtritio reſpectu ſui. dꝫ eſſe doloroſa ꝑ triſticiā. ꝓpter mala p̄mētiateip̄m. chriſtū ⁊ ꝓximū.Cōpaſſio reſpectu chriſti. dꝫ eſſe timoroſa ꝑ reuerētiā. ꝓpter iudicialatētia. ⁊ tn̄ vera licet incerta. ſicuttempus dies ⁊ hora.Cōmiſeratio reſpectu ꝓximi. dꝫ eſſe clamoroſa ꝑ ꝯfidentiā. ꝓpter patrocinia ſꝑ parata ꝑ deuꝫ. ꝑ chriſtū. ⁊ ꝑ ſuffragia ſanctoꝝ.Iluminatio in ſil̓itudine in qͣ eſt aſpectus veritatis pͥme. qui debetErectus ad incōprehenſibilia.Eſſe Extentus ad intelligibilia.Exinanitus ad credibilia.Inq̄enia eſt affectꝰ charitatis qui debet.Erectus ad deum.Extentus ad ꝓximū.Exinanitus ad mundū.Inqͣ etiā eſt actꝰ virilitatis. qui debetErectus ad cōmendabilia.Extentꝰ ad cōmunicabilia.Exinanitꝰ ad ꝯtemptibilia.Equit̉ ꝑfectio in gratitudine. in qͣeſt Uigilantia exurgēs ad canticū.ꝓter beneficioꝝ vtilitateꝫ. Leticiaexuitans ad iubilū ꝓpter donoꝝ p̄cioſitatē
Beniuolentia accendens ad amplexū. propter dantis liberalitatē.Nota ꝙ aſpectꝰ veritatꝭ debet eſſe erectꝰad incomprehenſibilia. ⁊ hec ſunt myſteriaſumme trinitatꝭ. ad q̄ erigimur ꝯtemplando ea. ⁊ hoc duplicit̓. Uel ꝑ poſitionē. vel ꝑablationeꝫ. Primū ponit Auguſtinꝰ. ſcd̓mDioniſiꝰ Perpoſitionē pͥmo intelligimꝰin diuinis eſſe quedā vt cōmunia. q̄daꝫ vtꝓpria. quedā vt appropriata. quedā ſunt media inter hec ⁊ illa. Intellige gͦ ⁊ ꝯtēplare ſi potes circa deū cōmunia. ⁊ vide qͦniaꝫdeꝰ eſt Eſſentia pͥma. Natura ꝑfecta. Uitabeata. Que neceſſariā habēt ꝯſequētiam.Iterū intende ⁊ vide ſi potes. qm̄ deꝰ eſtEternitas p̄ſens. Simplicitas replens.Stabilitas mouēs. Que ſil̓r ꝯſequentiaꝫhabēt ⁊ cōnexionē naturalē. Poſtremoattende ⁊ vide qm̄ deꝰ eſt Lux inacceſſibil̓.Mens inuariabilis. Pax incōprehenſibilis. Que nō tm̄ eſſentie vnitatē. ſed etiā includūt ꝑfectiſſimā trinitatē. Lux quideꝫtanqͣꝫ parens generat ſplendorē. lux autē ⁊ſplendor ꝓducunt calorē. ita ꝙ calor procedit ab vtroqꝫ licet nō ꝑ modū ꝓlis. Si ergo deꝰ vere lux eſt inacceſſibil̓. vbi ſplēdor⁊ calor eſt ſubſtātia. ibi hypoſtaſis vere ī d̓oeſt pater ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſctūs. Que ſunt ꝓpriadiuinarū ꝑſonaꝝ. Mens etiā tanqͣꝫ pͥncipiū cōcipit ⁊ ꝓducit a ſe verbū. a qͥbꝰ emanat amoris donū. Et hoc in om̄i mēte ꝑfecta eſt reꝑire. Si gͦ deꝰ eſt mens inuariabilis. planu eſt in deo eſſe pͥncipiū pͥmū. verbū eternū. ⁊ donū ꝑfectu. que ſunt ꝓpria diuinarū ꝑſonarū. Pax etiā includit nexūplurimoꝝ. Perfecte autē necti nō poſſuntniſi ſil̓es. Similes aūt eſſe nō poſſunt. niſiambo a tercio. vel vnꝰ ab altero. Sed in diuinis nō pn̄t ambo eſſe a tercio eodeꝫ modo. Neceſſe eſt gͦ ꝙ ſi in diuinis eſt vera paxꝙ ibi ſit pͥma origo. eius imago. et vtriuſqꝫcōnexio. Deinde in diuinis ſunt appropriata ẜm triplicē differentiā. Prima appropriata ſūt Unitas. Ueritas. BouitasAttribuit̉ vnitas pr̄i. qͥa origo. Ueritas filio. qꝛ imago. Bonitas ſpirituiſctō. qͥa connexio. Scd̓a appropriata ſunt. poteſtas.ſapiētia. voluntaſ. Attribuit̉ ptās pr̄i. quiaeſt principiū. Sapiētia filio. qꝛ eſt verbuꝫ.Uoluntas ſpūiſctō. qꝛ eſt donū. Terciaaꝓppriata ſunt. altitudo. pulchritudo. dulcedo. Attribuit̉ altitudo patri. ꝓpter vnita-