Paruum bonum

meditando. orando ⁊ ꝯtemplando.Rimo meditationis formaꝫ breuiI p ꝓ ter libeat intueri. Scienduꝫ ergo ꝙ tria ſunt in nobis. ẜm quoruꝫvſum in hac triplici via exercemur. ſcꝫ.Stimulus cōſcientie.Radius intelligentie.Igniculus ſapientie.Si ergo vis purgari. verte te ad conſcientie ſtīmulum. Si illuminari. ad intelligentie radiū. Si perfici. ad ſapientie igniculūẜm conſiliū beati Dioniſij ad Titum. vbieum hortatur dicēs. Uerte te inquit ad radium ⁊c̄. Ad ſtimulū conſcientie debet homo exercere ſeip̄m. hoc modo meditandoin via purgatiua. ſcilicet vtmo ſeip̄m exaſperet.ecundo exacuat.Tercio dirigat.Exaſperādus eſt recordatione peccati.NamExacuendꝰ circūſpectiōe ſuiRectificandus conſideratiōeboni.Peccati autē recordatio dꝫ eſſe in huncmodum. Vt arguat ſe animusHultiplici negligentia.Multiplici ꝯcupiſcētia.Multiplici nequicia.Fere enim omnia peccata et mala noſtra.ſiue contracta. ſiue acta. reduci poſſunt adhec tria.CCirca negligentiā auteꝫ attende ꝙ pͥmodebet recogitare homo. ſi in ſe fuerit negligentia. ſcilicetCordis cuſtodiendi.Temporꝭ expendēdi.Finis intendendi.Hec enim tria ſunt ab om̄ibꝰ ſumma cū diligentia obſeruanda. ſcilicetUt cor bene cuſtodiat̉.Ut tempꝰ vtiliter expendatur.Ut finis debitꝰ in om̄i oꝑe p̄figat̉.Scd̓o dꝫ hō cogitare ſi negligēs fueritin or̄one. in lectiōe ⁊ in boni oꝑis executiōeIn his tribꝰ debet vnuſquiſqꝫ diligēter acſollicite ſe exercere ⁊ excolere. vt poſſit fructum bonū dare in tꝑe ſuo. eo ꝙ vnū horūſine altero nequaqͣꝫ ſufficiat.¶ Tercio debet cogitare ſollicite ſi negligens fuerit Ad penitendū. Ad reſiſtenduꝫAd ꝓficiendū. Debet em̄ vnuſqͥſqꝫ cū ſum

ma diligentia deflere culpā cōmiſſam ꝓpellere tentationē diabolicā. Proficeredvna virtute in aliaꝫ. vt ſic poſſit ꝑuenire adterram ꝓmiſſam.¶ Circa concupiſcentiā aūt debet coginre homo ſi in eo viuat ſcilicetConcupiſcentia voluptatis.Cōcupiſcētia curioſitatis.Concupiſcentia vanitatꝭ. Que ſuneradices totius mali.¶ Primo igitur recogītanda eſt ꝯcupiſcitia voluptatis. que tunc in homine viuit ſifuerit in eo ſcilicetDulciumAppetitusMolliumCarnaliūCibaria ſaporoſa.Si hō q̄ratUeſtimēta delicioſa.Oblectamēta luxurioſa.Que oīa nō ſolū rep̄hēſibile eſt appeterꝯſenſu. ſed etiā dꝫ hō reſpuere pͥmo mo¶ Scd̓o recogitanda eſt concupiſcentiscurioſitatis ſi viuat vel vixerit in homine.Hoc autē dep̄henditur.Scire occultaCū qͥs appetitUidere pulchra.Habere chara.In oībꝰ his eſt viciū auaricie ⁊ curioſitatꝭ.Multū rep̄henſibile eſt hoc in homīe.¶ Tercio recogitanda eſt ꝯcupiſcētia vanitatis. q̄ tunc viuit in hoīe. ſi in eo fuerit.Fauoris.Laudis.Appetitus.Honoris.Que omnia vana ſunt. ⁊ hominē vanū reddunt. ⁊ ita fugienda ſunt ſicut cōcupiſcētiamulierū. Et de omni tali debet conſcientiaarguere cor humanū.¶ Circa nequiciā autē debet cogitare hōſi in ſe vigeat vel aliqn̄ viguerit ſcilicetIracundiaInuidiaAccidia. Que faciunt hoīem nequi¶ Primo cogitanda eſt iracundie necucia. que conſiſtitCordeFacie vl̓ inIn Siḡ vviClamore EUerboScd̓o recogitāda eſt neqͥcia inuidit.Proſperitate tabeſcū.Aduerſitate hilareſcit.Que ī alienaSendicicate rttip