tinerarius mentis in deum

rum. vbi vnuſqͥſqꝫ tm̄ diligit proximū ſuūquantū ſeip̄m. ⁊ tantū de ſuo gaudio gaudet quātū diligit. Ita etiā quiſqꝫ plus abſqꝫ eſtimatiōe de dei qͣꝫ de ſua ⁊ oīm electoꝝgaudet felicitate. qꝛ ſicut deū toto corde tota anīa tota mente diligit. ita ad plenitudinē gaudij illiꝰ totū cor. tota anīa. tota mēsnō ſufficit. Quia tantū gaudebūt quantuꝫamabūt. tantū amabūt quantū videbunt.Certe nec oculus vidit. nec auris audiuit.nec in cor homīs aſcēdit quantum te amabunt ⁊ cognoſcēt ſctī dei. Oro deus meuscognoſcā te. amem te. vt eternalit̓ gaudeaꝫde te. Et ſi nō poſſum ad plenū in hac vitacreſcat ſaltē hic noticia tui ⁊ amor. vt ibi ſitplenum gaudiū. hic ſit in ſpe. ⁊ ibi ſit in reDn̄e pater ꝑ filiū tuū hic iubes īmo conſulis petere. ⁊ ꝓmittis acciꝑe. vt gaudiuꝫ noſtrū plenū ſit. Peto dn̄e quod ꝑ admirabilem conſiliariū tuū ꝯſulis petere ⁊ ꝓmittꝭacciꝑe. vt gaudiū noſtrū ſit plenū. meditet̉de hoc mens mea. ſermocinet̉ os meū. loquat̉ inde lingua mea. eſuriat anīa mea. ſitiat caro mea. donec intret in gaudiuꝫ deimei. qui eſt trinus ⁊ vnus benedictus in ſecula. Amen.Finit ſoliloquiū ſancti Bonauēture dequattuor mentalibꝰ exercitijs.¶ Prologus Bonauenture in itinerariūmentis in deum.N principio primum priucipiū (a quo cūcte illuminatiōes deſcendūt tanqͣꝫ apatre luminū. a qͦ eſt om̄e datū optimuꝫ. etom̄e donū ꝑfectū) patrē ſcꝫ eternū inuocoꝑ filiū eius dn̄m noſtrū ieſum chriſtū. vt interceſſione ſctīſſime ꝟginis marie genitricis eiuſdeꝫ dei ⁊ dn̄i nr̄i ieſu chriſti. et beatifranciſci ducis ⁊ pr̄is nr̄i det illumīatos oculos mentis nr̄e. ad dirigēdos pedes noſtros in viā pacis illiꝰ. que exuperat omnēſenſum. quā pacē euāgelizauit ⁊ dedit dn̄snoſter ieſus chriſtꝰ. cuiꝰ p̄dicatiōis repetitor fuit pater nr̄ ſanctꝰ Franciſcꝰ. in omniſua p̄dicatiōe pacē in pͥncipīo ⁊ fine annuncians. in om̄i ſalutatiōe pacē optans. in omni ꝯtemplatiōe ad extaticā pacē ſuſpirans.tanqͣꝫ ciuis illiꝰ hieruſaleꝫ. de qua dicit illevir pacis. qͥ cū his qui oderūt pacē erat pa-

cificus. Rogate q̄ ad pacē ſunt hieruſaleꝫSciebat em̄ ꝙ thronꝰ ſalomonis nō eratniſi in pace. cū ſcriptuꝫ ſit. In pace faciꝰ etlocus eiꝰ. ⁊ habitatio eiꝰ in ſyon. Cū igit eremplo beatiſſimi pr̄is nr̄i franciſci hāc pacem anhelo ſpū querere ego pctōr. qͥ loco ilius pr̄is beatiſſimi poſt eiꝰ tranſituꝫ ſeptmus in generali fratrū mīſterio. ꝑ oīa ingnus ſuccedo. ꝯtigit vt nutu diuino annpoſt ip̄iꝰ beati pr̄is trāſitū. xxxiij. ad monialuerne tanqͣꝫ ad locū quietū. amore q̄rendi pacē ſpūs declinarē. ibiqꝫ exiſtensmente tractareꝫ aliqͣs mētales aſdeū. inter alia occurrit illud mirī p̄dicto ꝯtigit loco ip̄i btō frāciſene videlicꝫ ſeraphalati inſtar crucifixi. Incuiꝰ ꝯſideratiōe ſtatim viſum eſt mihi ꝙͣſio illa p̄tenderet ip̄iꝰ pr̄is nr̄i ſuſpenſionin cōtemplādo. ⁊ viā ꝑ quā ꝑueNā ꝑ ſenas alas illas recte intelſex illumīationū ſuſpenſiōes.quibuſdā gradibꝰ ⁊ itineribꝰ ⁊trāſeat ad pacē. ꝑ extaticos exceſſustie chriſtiane. Uia aūt nō eſtſimū amoreꝫ crucifixi. qui acterciū celum raptuꝫ tranſformaſtum. vt diceret. Chriſto cōfixus ſum criviuo ego iā non ego. viuit autē itſtus. Qui etiā adeo mentem Frſorbuit. quod mens in carne patuitcratiſſima paſſiōis ſtigmata ī qante mortē per bienniū deportaes igit̉ ſex alarū ſeraphicarū. inſiniluminationes ſcalares. que a creatcipiunt. ⁊ perducūt vſqꝫ ad deum. ad qunemo intrat recte niſi ꝑ crucifixū. Naꝫ qunon intrat per oſtium in ouile. ſed aſcenditaliunde. ille fur eſt ⁊ latro. Si quis verohoc oſtium introierit. ingrediet̉ ⁊ egredietur ⁊ paſcua inueniet. Propter quod diIoh̓es in Apocalypſi. Beati qui lauāt veſtimēta ſua in ſanguīe agni. vt ſit poteſtaeorū in ligno vite. et per portas ingrediantur ciuitatē. Quaſi diceret. Ꝙ per contenplationē ingredi nō poteſt hieruſaleꝫ/nam niſi ꝑ ſanguineꝫ agni intret tanqͣꝫportam. Non em̄ diſpoſitus eſt aliquo mēdo ad contēplatiōes diuinas. que ad mentales ducunt exceſſus. niſi cū daniele ſitnideſiderioꝝ. Deſideria autē in nobis inſiamantur dupliciter. ſcilicet ꝑ clamore orutionis. que rugire facit a gemitu cordipte