XXXIIFo.

in exterioribus ordinem non curare. et tamen ordinationis exterioris religio. attentionem excitat et affectum.¶ De altaris miniſterio curando.Capitulum XVII.Ltaris miniſterium ob reuerentiāacorporalis preſentie ſaluatorꝭ. mundicie. reuerentie. diligentie. honeſtatis et circūſpectionis ſtudium ſpeciale requirit. Mundamini ait propheta. qͥ fertis vaſa domini. Haud dubiuꝫ hoc de miniſtris altaris conuenienter intelligi. quibus ſpiritualis ⁊ corporalis mundicia eſthabenda Spiritualis. vt nullus de peccato conſcientiā habens leſam. vel ſomnopollutus nocturno. ad tangendum ſacravaſa. vel ad miniſtrandum anteqͣꝫ fuerit cōfeſſus accedat. Nec debet celebraturusconfeſſionem priuatam. que ante celebrationem de quotidianis offenſis fieri cōſueuit vſqꝫ ad altare deferre. Corporalemquoqꝫ mundiciam Moyſe ſancto atteſtante diligit deus. Corporalem omīno mūdiciam. requirit corporalis preſentia ſaluatoris. Idcirco miniſtri altariſ non ſolū anteqͣꝫ ſe ad miniſtrandum induāt. verumētiam poſtqͣꝫ fuerint omnino parati. expeditis cōmunibus ad calicis miniſterium acceſſuri. ſuas iterum lauent manus.Hoc enim ſemper debent cauere cautiſſime ne cōmunibus manibus. aut cum manicis ſuis. vel poſt immediatum eorum cōtactum. calicem aut qui ad ipſum pertinētpannos vel corporalia tangant. ſed ſi lineam tunicam quam rocetum vocant. velſuppellicium cum ſtrictis manibus. vel aptum aliud non habuerint indumentuꝫ. calicem preparādum et in fine miſſe plicandum. ſacerdoti relinquant. Reuerentiādebent miniſtri altaris tam ad ſacerdoteꝫqͣꝫ ad miniſterium. et res etiam propinquead ipſum miniſteriū pertinentes habere.Circa ſacerdotem vt quando ſecum altari aſſiſtunt per aliquantulā capitis inclinationem. ⁊ ſui elongationem ab eo. ac perhumilem debiti exhibitionem officij. reuerentie ſignum oſtendant. Si vero ſederit et ip̄i tantū in ſuperpellicijs fuerint. nequaqͣꝫ iuxta ip̄m ī ſedilibus. videlicet coe-

qualibus ſedi eius. ſed ad ſcabellum eiuspotius. ſi aptus fuerit locus vel alibi ſedeant. Uenerentur eum decoro vt conuenit comitatū. et maxime quādo ſe vertit adpopulum ei aſſint. quem vbiqꝫ vt in officio.ſic et eo expleto in veſtiarium reuertentemdeducant. vt acies ordinata. ad altare deinde ſi opus fuerit reuerſuri. Miniſterio reuerentiam exhibent. ſi modo debitoet habitu ipſi miniſterio conuenienti aſſiſtant et miniſtrent. aliter enim non ſine nota irreuerentie miniſtratur. vt ſiquis qͣꝫuisdyaconus vel ſacerdos in ſuperpellicio admiſſam miniſtrans corporalia ſuper altare preſente ſacerdote veſtibus ſacris induto replicet aut componat. ſi quis non habens ſuperpellicium cum ſtrictis manicisvel aliud idoneum indumentum. corporalia et calicem tractare. aut panem et vinuꝫin communi habitu miniſtrare preſumat.ſi quis hoſtiam in communi eligat loco. vl̓electam reponat. que in pixide vel in manuſua mundiſſima eſt potius eligenda. et electa ſuper patenam ip̄am vel ſuper corporalia decentius reponenda. Nec audiendiſunt illi qui ad menſam domini non aliamqͣꝫ ad menſam corporis curant mundiciam. ſuper pannos qui libris ad ſecretaruꝫvel pallarum cuſtodiam ſupponuntur. calicem paſſim vel conſecrandam hoſtiam reponentes. Singularem hoſtie cultumſingularis decet mundicia Ad res quoqꝫ vt ſunt corporalia panni calicis ipſe calix et miſſale eſt reuerentia adhibēda. quaꝫmundicie ſtudium maxime probat.Huius intuitu pannus omnis ſuſpectꝰaut quem color impedit ablui. a corporalibus arcetur et calice. in pixidibus hoſtiarum mundiſſimus ſacculus lineus hoſtias contineat. In repoſitorijs calicū ſaccellus quoqꝫ operiendis calicis mappulisadhibet̉. Quiſquis ergo ad altaris vtenſilia ſacra reuerentiam mundicie curat. circa ipſa operoſius ſtudeat.De communibus libris ſi quos aliquādo propter officium. ineuitabili forte neceſſitate cogente. poni ſuper altare contingit.omnino caueant ne corporalia vel pannoscalicis aliquo modo tangant.Cum corporalibus vel calicis ip̄iꝰ mappula nunqͣꝫ labia vel oculos tangant deuo