et hymno glorie

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in xp̄o iheſu dn̄o nr̄o. qꝛ ad hūc occaſū xp̄cē oſtiū via ductor vehiculū quēadmoduꝫd̓ deo canit apud boetiū ph̓ia. Prīcipiū rector dux ſemita t̓minus idē. Cōſonarēt inſuꝑ ml̓ta q̄ p̄mittit alb̓tus d̓ ītellectu agēte cuꝫ lumibus ītelligētiaꝝ ſe ꝯiūgēte. Un̄vocati ꝓph̓e ordinauer̄t multas ſuppōnes⁊ ordīatiōes. Iſti certe fuer̄t magici ⁊ idolatre qͥ ꝑ theletas execrabiles ⁊ demoniacaſarbitrāt̉ aīas purgari ad ꝓph̓ias ⁊ miracl̓afaciēda de qͥbus hr̄ apud Augꝭ d̓ ciui. deia ſeptīo vſqꝫ ad decimū. Et ꝯn̄t̓ in alijs qͥbuſdā capl̓is. Ip̄e em̄ ſathanas qͥ coli vultvt d̓s imitat̉ ſepe vl̓ imitari fingit veros ritus ⁊ modos ſacrificādi deo ꝑ orōne. ꝑ ieiunia. ꝑ caſtitatē ⁊ purificatōes. Nos at ſoli deo ſacrificiū laudis offerimus/ ⁊ ad ſcōsāgelos ſuos hoīeſqꝫ btōs tāꝙͣ int̓ceſſores ⁊admīſtratores ſp̄s ꝓpt̓ electos ſupplicamꝰ¶ Excelſus ī v̓bo ſp̄s rōnalis n̄ euehit̉ adtheologiā myſticā ꝑ raptus īſanas qͣles fuerūt ī ſibil̓ ⁊ vatibus d̓ qͥbus hiſtorie ⁊ pōete faciūt mētōꝫ. ſil̓r ⁊ ſcpͥtura ſacͣ ſic̄ de phiconicis ⁊ d̓ balaā qͥ cadebat ⁊ apiebat eiusoculos. Sic̄ et epiletici nōnulli. qͣlis fuiſſecredit̉ machometꝰ. quēadmod̓ p̄tea ponūtmedici infinitas melācoliaꝝ ſpes ⁊ alienatiōes aīaꝝ vn̄ credūt ſimplices ꝙ tl̓es rapiant̉ in celū et cadūt ī cenu. aut ī eodē ſtatupſtāt īmobiles qͦ morbus inuenit eos ⁊ velut gelū ꝯſtringit. vn̄ ꝯgelatio appellat̉ inmēte. ſicut tꝑe nr̄o pl̓es tales qͥ ꝓph̓ias ⁊ viſiōes ſe d̓ initus hr̄e iactabāt vidimus ⁊ fallebāt ſicut ⁊ aliqn̄ fallebāt̉. ¶ Excelſꝰ. Hī v̓bo gl̓ie ſp̄s rōnalis ī theologia my­ eſtica ſe exercēs nō hꝫ heceſſitatē vt in eo ſitcorꝑalis defectio qͣlis legit̉ de bonis etiamꝓph̓is vt Daniele ezechiele ⁊ ſil̓ibus. Dionyſius em̄ nihil tale pōit exigi. freq̄ns īſuper exꝑientia ꝯͣdicit. Sꝫ nec oportꝫ ad ſuꝑmētales exceſſus theologie myſtice ītelligetiā pure ꝯcurrē qͣlis fuit ī multis ph̓is quiẜm Augꝭ. potuerūt oīa mūdana trāſire ⁊attinge̓ pͥmā cauſā. irridētes idcirco ſimplices xp̄ianos nō potētes ad intelligētiā talēeuehi. qͥbus rn̄dꝫ Augꝰ. ꝙ ſimplici fide tenēt certius ⁊ ſalubrius maluꝫ ſeu velum ineccīaſtica nauicula q̄ ꝑducit ad celū. Nonoportꝫ p̄t̓ea ſuꝑmentales exceſſus theologie myſtice fieri ꝑ cale miraculum quō ꝓ

thomartyr ſtephanus dum lapidaret̉ intendēs in celū vidit gloriā dei. ſicut Uincen̄. ſicut lauren̄. ſicut bt̄s andreas. ſicut ſelicula. ſicut d̓ alioꝝ ſctōꝝ pl̓imis ī raptibuſ⁊ reuelatiōibus qͣles legunt̉ ī Apoc̄. ioh̓isDe qͦꝝ differētijs ⁊ ꝓprietatibus pn̄s breuitas nō inqͥrit. ¶ Excelſus ī v̓bo gl̓ie ſpūsrōnalis duꝫ ꝑ anagogiā ꝯſcēdit ī deū deſerit om̄s oꝑatiōes vt ſic nedū ītellectuales⁊ amicabiles ⁊ dilectiuas. īmo oꝑtet ꝓrſusactum ꝓprium ⁊ libeꝝ circa deum ī ſup̄mogradu obiectalit̓ poſitiue eē det̓mīatuꝫ. Etqm̄ videt̉ iſtud v̓bum duꝝ eē ⁊ repugnaredictis ⁊ ſcripturis expoſitoꝝ btī Dionyſij.īmo ⁊ nr̄is hactenus de theologia myſticatraditꝭ quā ī amore poſuimus. Ponemusī forma ꝓ teſtimonio ⁊ intellectu tā huiusꝙͣ p̄cedētium textum dn̄i Bonauēture ſuꝑ diſ. xiiij. q. ij. in fine. Ad illud inqͥt qd̓ vltimo obijcit̉ de cōp̄henſiōe dd̓m. ꝙ cōprehende̓ dr̄ tripl̓r. Uno mō cōp̄hēdere ē idēꝙ caritati adhere. Et ſic accipit Bern̄. adEugenium. ſi ſāctus inqͥt es comp̄hēdiſti.Alio mō ē idē ꝙ clare vidē ⁊ ꝑfecte amareſicut ad Phil̓. iij. Si qͦ mō cop̄hendā in qͦcōp̄hēſus ſuꝫ. Tercio cōp̄hēdere idē eſt ꝙclaude termīo. ſicē d̓s incōp̄hēſibilis. Cuꝫgͦ dr̄ ꝙ ſācti ſt̓ cōp̄hēſores in pr̄ia. ⁊ ꝙ xp̄sfuit cop̄hēſor. Dd̓m. ꝙ medio mō accipit̉⁊ ſic hꝫ v̓itatē. Nā xp̄c videt dei īmēſitatenec tenet hoc fide ſꝫ certiſſima cognitionehͦ ē nouit deū īmēſū. Ecce ꝑ hec dicta tresgͣdus ꝯgnitiōis ſeu comp̄henſiōis dei lucidiſſima diſtinctiōe notatos ꝯformit̉ ad p̄dicta. Subiūgamus illud qd̓ ꝓtinus idēdoctor dicit ꝓ v̓bo pn̄ti. Et ſi tu q̄ras inqͥtan poſitiue vel pͥuatiue xp̄c nouit deū immēſū. Dd̓m qͦdāmō poſitiue qͦdāmō pͥuatiue. Poſitiue ꝙͣtū extēdit ſe capacitas ſeuintelligētia. Priuatiue deinceps admirat̉etiā illa ꝓfundā ⁊ ſummā ꝓfūditatē d̓ineīmēſitatꝭ. ſicut dicit psͣ. Mirabilis facta ēſciētia tua ex me; ꝯfor. ē ⁊ non potero ad egHec ille. Ecce ꝙ ponit pͥuatiuā cognitōꝫin aīa xp̄i quāto magꝭ in alijs. Hec ē autēcognitio quā vocamus myſticā ꝑ abnegationē .ſ. defectōꝫ ⁊ occaſū. Conſtat āt ꝙ nōminus deficit dilectio ſeu beatifica fruitioab illo gradu ſup̄mo fruitiōis quo d̓s fruitur ſe ſolo actu infinito ꝙͣ ipſa cognitio.