De canticoꝝ originali ratōe

79

¶ Subinde matrimoniū Abrae ⁊ Iacobcū ancillis/ notat apoſtoiꝰ figuraſſe cōiunctionē xp̄i cuꝫ ſynagoga q̄ generauit filiosin ſeruitute. Beniqꝫ matrimoniū Ioſephcū Maria certe cū dn̄a que nō ab eo peꝑitnec eā humiliauit ſed eiꝰ cuſtos fuit/ aptatur cōgrue cōiunctioni p̄lati cū eccl̓ia ſuaquā ſpūſſanctus impregnat nō ip̄e qui cuſtos eſt ꝙͣuis ſponſus. ¶ Habemꝰ ecce ſeptem genera ſpūaliū nuptiaꝝ de qͥbus nōerit dicendū ꝑ ſingula. grata nihilominuseēt ſpeculatio circa vnūquodqꝫ genꝰ intuēti. quo pacto cātica cāticoꝝ ſalomōis aptarent̉ vnicuiqꝫ tanꝙͣ in epithalamio ſaltationis vel exultatōis. ¶ Et quidē de coniunctione xp̄i cuꝫ ſynagoga veteri. rurſuscū eccl̓ia noua ⁊ libera necn̄ ⁊ naturali. doctores copioſiſſime diſſeruerūt in expoſitōnibus canticoꝝ littera liter ⁊ allegorice. Decōiunctōne p̄terea dei cum anima ẜm tropologiam nō ſiluerunt. ſed nec vſqꝫquaqꝫde cōiunctōne p̄lati cum eccl̓ia vice xp̄i tacuerūt. ¶ Ceterū de altero duplici coniugio myſtico qd̓ ſuꝑeſt ſi qͥs aperuerit os incanticis vt ꝑ anagogiam diſſereret ignoramus. Scimus venerabilē Richardū nonvnum nō alterum/ ſed omnia pene volumina ſua de hoc matrimonio ſpūs ⁊ aīe ꝑmyſteriū cōpleuiſſe. p̄cipue libro de. xij. patriarchis/ ſubtilitate mirabili. cui cōſonāttractatꝰ alij de arca myſtica. de viſionibusDanielis. de extermīatōe mali. Beniqꝫ totus in iſta v̓ſatus ē metaphora/ que portionem ſuꝑiorē virū ⁊ inferiorem appellaretmuliere. nec ſiluit ſenſualitatis cōcubinasverū nō traduxit ad cātica qd̓ viderimus¶ Uiſum eſt tn̄ mihi nōnūꝙͣ meditāti inſecreto cordis mei cubiculo ꝑ noctes heup̄ſentis vbiqꝫ calamitatꝭ/ poſſe fieri vt epicalamiū diuinale ꝯſonare mōſtraret̉ huiccōiugio ſpūs ⁊ aīe p̄ſertim in xp̄o. Rurſusalteri cōnubio ſpūali/ ſapiētie diuine create cū ſpiritu creato deiformi ſicut in exulcanti ſpū Marie potiſſime cōpetebat. Sipauſemus interea paululū. dehinc alio velut ſub exordio naturā epitalamij primodeſignātes. poſtmodū tēptabimꝰ illd̓ exponere qd̓ nobis meditatio locuta eſt de xp̄o⁊ maria. qd̓ certatim laudāt angelici ſpūsīmo qͣlibet creatura a ꝗͥbꝰ vtinā non diſcor

det vox nr̄a. laus nr̄a. ſtudioſitas nr̄a. carmen qͦꝫ noſtrū qd̓ ⁊ ſaltare docet ⁊ plāgerecū pueris in foro ludentibꝰ. ¶ Epitalamiū nō hic accipimꝰ ſenſuale canticuꝫ ꝓ­ Fnuptijs carnalibꝰ qͥbus hymeneū p̄eſſe gētilitas fabulat̉. nō inſuꝑ intelligimus canticum celeſte beatitudinis eterne. vbi ꝑfecta ſecuraqꝫ fruitione nuptiali/ felices aīecum deo totaliter vniunt̉. tranſformāt̉. ſopiunt̉. iocundant̉. ſed epita lamiuꝫ dicimꝰhic canticuꝫ vie/ ꝓ deſponſatōe diuinaliper gr̄am hic incipit ⁊ in gloria conſumat̉aut ſi perdit̉ in finem charitatis anima ꝑpetuo repudio cruciat̉. ¶ Epithalamiump̄ſupponit amorem naturalem. animaleꝫ.ratōnalem. dilectionem quoqꝫ liberam beniuolentie/ ⁊ honeſte quoqꝫ ꝯcupiſcētie demū ſocialis amicitie. Sed addit in ꝓpoſito noſtro/ donum charitatis gratie viuificans diuinitꝰ aſſimilās ⁊ ꝑficiens. donuminſuꝑ ſpei tendētis in ꝯſummatōeꝫ gloriedonū quoqꝫ cuiuſdā zelotipie laudabilis⁊ fidelis qua zelant ſe mutuo ſpōſus ⁊ ſpōſa. Eſt zelus amor vehemēs. nō cōpatiensqualecūqꝫ contrariū vel aduerſuꝫ fieri cōtra rem dilectā. Et hoc p̄ſtat fides. Eſt igitur epithalamiū noſtrū deſcribere cāticuꝫſponſi ⁊ ſponſe. fide ſpe ⁊ charitate iunctorum. ¶ Epithalamiū Salomonis qd̓ cātica cāticoꝝ dicimus cōpoſuiſſe crediturstraditur ab eccleſia rex Salomō inſpiratus a ſpūſancto tempore quo erat amabilis domino/ ꝙͣuis verba videantur carnalia: ꝙͣuis inſuꝑ autor poſtmodū miſerabiliter ⁊ lamētabiliter corruerit. vt nō glorietur ſtulta p̄ſumptio cordis humani/ ſi myſteria oīa cognouerit qͣlis ſunt in canticismaxima. ſed qui gloriat̉. in dn̄o glorieturvideatqꝫ ne cadat. Fiat ita circa nos o gl̓ioſiſſime ſpōſe Ieſu dū te cogitamus loquimur. extollimus cuꝫ dilecta ſponſa tua nequādo cū illa vaſti ſuꝑba repudiemur a regali copula tua. ¶ Epithalamiuꝫ daturſymbola vt ẜm Aug. deſideret̉ ardentiꝰ.nudetur iocūdius. ſpecioſius videatur. nihilominus oportet ſi fructuoſe. ſi ſecure. ſiſalubriter cantari debeat / ꝙ eleuet ſe mēsad remotionē fantaſie vbi nō ſit maſculusneqꝫ femina. ſicut nec charitas ſexū habetOportet iteruꝫ depurationē fieri virtutis

Et