⁊ eius valore

78

nia viſitans heremitas in egypto obtulitvni trecentos ſolidos diſtribuendos in elemoſynas fratrū. Sed ille nec oculos quidēextulit ad eaꝫ. ſed ſacculum iuſſit nutu ſuoreponi iuxta ſe. Quod mulier attēdens/ indigne ferebat. quia illaudata remaneret aitPater aſpicę. Nam trecēti ſunt ſolidi. Recte inquit ille hec inſinuares o mulier/ ſi idvel mihi vel hominibus tribueres. Cū vero tu deo tradis hanc ob lationē ſuꝑfluumeſt querere numeratōnē. quoniam ipſi quinumerat multitudinem ſtellarū et eius ſapientie non eſt numerus.Ominibus ſpiritualibus vt talia intelligant poſſūt facilius inculcari ſed animalibus qͥ nō ſapiūtea que ſunt dei niſi ꝑ comperationē ad ſuacarnalia/ maior hic labor eſt. Ponamus tamen ꝓ vtriſqꝫ ꝓ carnalibus et ſpiritualibꝰpauculas conſiderationes.T dicamus ꝓ prima. Qd̓ glorie celeſtis premium eſſentiale ſicut excedit in valore liberatōꝫ quātamlibꝫtemporalis pene. ſic meritū talis premij liberatōnē quātamlibet excedit huiuſmodipene. ¶ Hoc dr̄ aduerſus carnales qui nihil vident̉ in ſuis donationibus ſeu petitionibus aliud magis attendere ꝙͣ modū recompēſationis ſatiſfactorie. Alioqͥn nō itavellent (vt ſic dicamus) ip̄i mercari. d̓ numero. ſcꝫ miſſarum a quocunqꝫ dicātur denumero pſalmoꝝ et ſimilium. Quoniā poteſt aliunde fieri / vt per modum meritorieactionis/ vel etiam liberalis impetrationisper homines viuentes in fide ſpe et charitate. amplius et longe dignior poteſt remuneratio conquiri/ nedum pro glorie celeſtisadeptione/ ſed etiam ꝓ penarum quibꝰ obnoxij ſunt liberationē. Etem̄ quis neſciatſanctos et ſanctas quoruꝫ ſtatui repugnatactio ſatiſfactoria/ plus ſepe nobis peccatoribus impetrare de venia. plus de indulgētia a pena et a culpa/ ꝙͣ faciat noſtra viatorum quantalibet afflictio. Hoc in parabola vinee notauit chriſtus qui venientes vl̓timo cum ſine ſpe mercedis illud agebantremunerauit vt primos diuruo cōductosdenario.Adamus ꝓ altera conſideratiōe ꝙpericuloſum eſt/ et ſtultum/ et de ſy

moniaca prauitate vehementer ſuſpectumtā in dantibus ꝙͣ in recipientibus/ coartare/ limitare ſuas or̄ones aut ſuffragia/ ad aliam vel ad illā dūtaxat ꝑſonā duꝫ dat̉ aliqd̓ emolimentū tꝑale aūt ſic dicendo vl̓ intendēdo/ ꝙ huiꝰ miſſe ſuffragiū vel hec or̄ovel aliud valeat ſolū tali. Iſtud plane licitum non eſt neqꝫ pōt fieri neqꝫ dꝫ qm̄ vereenunciauit qui dixit. Particeps ego ſū omniū timenti. ⁊ cuſtodi. man. tua. ¶ Inſuꝑadijcimus cōſiderationi nr̄e. ꝙ ꝑiculoſuꝫet ſtultū eſt homini ſemet ad ſuffragia alijſferenda obligari/ reciꝑe tꝑalia ꝓ ſe vltra ſuſtentationē honeſtam ſui ſtatus ꝓut ſapiens iudicabit. Itaqꝫ ſicut opus ſatiſfactorium non valet tantū ꝓ muitis ſicut ꝓ vnovel paucis. ſic non poteſt talis eque ſatiſfacere ꝓ deletione reatus plurimoruꝫ/ quemadmodū deleret reatum ꝓpriū vel paucorum. Hinc eſt ꝙ non abſoluitur dicendomiſſam vnam dum ſe ad plures/ ⁊ ꝓ pluribus obligauit Niſi forte talis interceſſeritobligatio/ que diſcretioni ⁊ bone fidei dicētis cōmiſſa ſit iuxta neceſſitatis aut pie vtilitatis qualitatē. Attendendo ꝙ obligatꝰad duas miſſas modo predicto poteſt peralia ſuffragia facere compenſationem ꝓ ſeet ſuis. ita tamen ꝙ bona fides ſemꝑ aſſit.Et eſt hona fides ẜm Tulliū vnū agere etnō fingere aliud Uel forte illud melius diceretur bona fide/ aliquē quid agere/ dū facit illud qd̓ ſibi recte vellet fieri/ aut qd̓ alius ꝓ quo fit deberet recte ſibi fieri velle.Sic commendantis ſic legantis intētio ſeruanda eſt. fiat tn̄ etiā hoc vtiliter ſuꝑiorisprudentioriſqꝫ conſilio vel aſſenſuUde ꝙ orationes per eccleſiamaut ſuꝑiores impoſite. ſicut ſunt hore canonice. ſicut eſt penitentia impoſita. ſicut ſunt ſuffragia pro quibus dantur indulgētie/ plus (ceteris paribus) ꝓficiunt ꝙͣ peculiares inſtitutiones. Bebet autem indulgentie dari diſcrete ꝓ pia vtilitate ad eccleſie edificationē. ac recipi cum ve.ra pnīa. p̄uia pura ꝯfeſſione ſicut placet aliquibus. aut ſaltem habita in ꝓpoſito. alioquin credens aliter dare vel reciꝑe decipit̉¶ Beniqꝫ nihil poſt charitatē ita ꝓficē videt̉ in or̄one quantū orantis humilitas qͣnō in iuſtificationibꝰ ſuis ꝓſternit ſe an̄ de