De oratione.

eſt appoſita volūtas oppoſita que nolit cōtinuare peregrinatiōem. ſed in habitu ſemper manet. Unde cum illa dicantur continua ẜm Ariſto. quorum vltima ſunt vnūmanet aſſidue continuatio moralis quantumcunqꝫ fiat diſcontinuatio in ipſo actunaturali/ dum non interrumpitur ꝑ oppoſitam intentionem prime et principali intētioni licet ip̄a nec actualiter in animo peregrinantis remeat. Concludimus ex his veriſſimū ſententie domini et ſaluatoris intellectum. Oportet ſemper orare et non deficere. Nunqͣy eī deficit or̄o que cepta eſt fieriꝑ actualemi attentioneꝫ quin continueturin eſſe moris ſiue gratie dum non interponitur ſicut nec interponi debꝫ diſcontinuitas oppoſite intentionis vel culpe mortal̓.Sic intelligit̉ preterea illud apoſtoli. Omnia in gloriā dei facite. Actu videlicet authabitu. Sic rurſus illud magiſtrale. Quibene viuit ſemper orat. Hoc eſt qui appomit in oratione ſua peccatum mortale. IllaIemper eſt continua? vel actu vel habitu vl̓virtute.I loquimur ꝓinde de oꝑibus priuilegiatis/ ītelligere facile eſt ex doctorum traditionibus ꝙtū vl̓ quemadmoduꝫ illa de ſe valeant ad ſatiſfactionē. Credendum eſt plane ꝙ euchariſtie ſacramentum continet in ſe plenitudinē omnis gratie et meriti ſpiritualis nihilominus quoad ſatiſfactionem ꝓ reatibus culparū conſtituit hoc ſacramentū deus in numero pōdere et menſura. ita vt ſit valoris finiti. finitū vero in plures ꝑtes diuiſum reſultatminus ꝓ multis ꝙͣſi conferret̉ in vnū. exēplum iam datum eſtIc de indulgentijs ꝓut ſunt ſatiſfactorie. Sic de alijs iudicandū cēſemus ſemꝑ p̄ſuppoſita circumſtātiarum aliaꝝ paritate Sic in ſacr̄o pnīe datur gr̄a. et diminuit̉. vel omnis tollit̉ penavirtute ſacerdotalis abſolutiōis ſi nō affuerit obex vel fictio. Inſuꝑ tradit ſctūs thomas ꝙ eſt efficax ita ſacramentū pnīe in ficte accedente/ ꝙ recedente fictione abſolutōſatramentalis ſortit̉ effectū ſuū. ita vt nonoporteat iterū peccata confeſſa iterare vl̓ repetere. ꝓportionabilit̓ ad dicta doctorū deillo qui baptizatur dum manet in actuali

voluntate peccandi. qua ceſſante/ recipit haptiſmus effectum. Hec opinio et ſi non tenetur communiter a doctoribus et eget reſolutione maiori/ fauet nihilominus plurimum fragilitati noſtre et diuine pietatieo ꝙ vix ſine fictionis alicuius admixtione / confitemur.Uiſquis tu tandē es ordinatus. Fad orandū nedū ꝓ te ſꝫ etiā ꝓ ceteris poteris in ip̄a meditatione tuadiſcutere q̄ dicta ſunt/ vt ab obligatiōe tuate apud deū ⁊ homines diſſoluas. Nihilominus ſi quid in me cōſilij eſt/ noli nimiuꝫſcrupuloſus eſſe circa tue orationis numeruꝫ pondus vel menſura. Cōmitte totumiſtud deo/ qui tribꝰ digitis potentie ſapīe ⁊clementie appendit molē̓ terre. qͥ numeratmultitudine ſtellaꝝ ⁊ omnibꝰ eis noīa vocat. qͥ numeꝝ ſcit arene maris ¶ Hic ip̄i tota ſpei fiducia Debitor ſum pater noſter ſupra quā poſſit exiguitas mea ſoluere. Debicor qꝛ me creaſti. Debitor qꝛ immemor tuivicijs me ſordidans ꝯtra tua p̄cepta et tamen mihi parcens peccantē nō damnaſti.Debitor iterū ꝓximis qꝛ de labore manuūſuaꝝ de ſudore vultus ſui comedo panemin abundantia. Debitor carni mee ⁊ ſāguini. Debitor orantibus ꝓ me. Debitor lapẜꝑ me. Et ita de reliqͥs abſqꝫ numero. Totigit̉ p̄ſſus exactoribꝰ quid agā. quo me vertam. dn̄e vim patior reſponde ꝓ me. Sedquid rn̄debis mihi/ recte ꝓrſus ſi diuidasvnicuiqꝫ illud quātulūcunqꝫ ſuffragioruꝫqd̓ offerre pauꝑcula mea poteſt. que quātaſit ſolus vides. Nolo calculum ponere cūſingulis proximis et benefactoribus meis.Tu pro parte tua recipias miſſam iſtaꝫ / tuorationem/ tu bonū opus alterū. Tu ſapiētiſſime meritoruꝫ/ et ſuffragiorū ponderator deus/ diſtribue ſingulis ꝓut vnicuiqꝫopus eſt ad vtilitātē ſuam et liberatioē meam. Exemplum in ciuilibus applico mihi. Debitor itaqꝫ nō habens vn̄ ſoluat creditoribus ſuis. ſolet vel cogitur cedere omnibus bonis ſuis tam habitis ꝙͣ habituriſretenta neceſſitate victus ſui ꝓut ordinauerit iudex ſiue aduocatus ſuus. Ita de ſpūalibus cedo coram te dn̄e et pie deus. ¶ Sꝫad alios redeo. Legimus in vitaſpatruꝫ ꝙmatrona quedaꝫ romana nomine Mela