Queſtiones circa regulā

ercitatione corꝑali. ſed in virtutibꝰ mentis.Et quia iſte nō apparēt exteriꝰ niſi modiceex quibuſdā ſignis operū. ⁊ ſancti non querunt videri ab hoībus vt laudent̉. ſꝫ occultent bona que habēt ſingulariter p̄ ceteris.Ideo pauci ſancti modo in eccleſia vel ordinibus eſſe vident̉. Cauſe aūt quare cōmunitas in religione deficit ſunt magis cōmunes inter alias. Una eſt multitudo intrātium. quia multi nō poſſunt tā facile flecti ſic̄pauci. Sicut nauis magna difficiliꝰ gubernatur qͣꝫ parua. Et vbi multa capita ibi ml̓ta cerebra. que om̄ia nō poſſunt ad vnū ſenſum deflecti. Secūda cū ſubtrahunt̉ qui pͥmo tenuerūt ordinē in ſuo vigore. vel cū debilitant̉ in corꝑe nō poſſunt iunioribus ardua rigoris dare exēpla ſicut pͥus. Et nouiqui priora oꝑa nō viderūt imitant̉ eos tantū in his que nūc vidēt in eis ⁊ fiunt remiſfi. ⁊ ſub ſpecie diſcretiōis. ne ſeipſos ſicut antiqui deſtruāt parcētes corꝑi. Et quia internas virtutes qͥſ antiqui habuerūt nō agnoſcunt. vbiqꝫ neglecti ſunt. ꝙ nec exteriꝰ exercentur. nec interiꝰ virtutes apprehēdūt. Etiam quia antiqͥ modo nō valent eos exēplop̄ire. timēt etiā eos in ꝟbo corrigere. quia ſolent dicere iuniores. verba quidē bona ſuntque dicūt nobis. ſꝫ oꝑa nō oſtendūt. Et ſicmagis ſcādalizant̉. Tertia cauſa eſt. qd̓ quilibꝫ nō didicit neſcit docere. ideo cū regimēordinis deuoluitur ad iſtos iuuenes talesnutriūt quales ip̄i ſunt. ita ꝙ iam pͥor fratꝝin fabulā vertit̉. nō trahit̉ in exemplū. Imoſe tm̄ reputāt illis pͥoribꝰ meliores qͦ minuiagnoſcūt q̄ ſint ꝑfectorū virtutes. Et dū exempla quedā exteriori diſciplina ꝯſeruant īchoro vel ꝓceſſionali ingreſſu ⁊ ſimilibꝰ. audent aſſerere ꝙ ſtatꝰ ordinis nunqͣm fueritita bonus. Quarta cauſa eſt ꝙ paulatī ſubintrant nō bone cōſuetudines que ſtatiꝫ abalijs trahunt̉ in exemplū. Et ſi aliqui zeluꝫdei habētes illa redarguūt. audacter defendunt alij qͣre ſibi nō liceat quod alij ꝑmittit̉⁊ ꝓ lege tenebit̉ cū ex vſu iam cōueniens videatur. ita ꝙ vix de cetero poterit extirpari.Rectores quoqꝫ ⁊ ſi talia nō diligūt. tamenne maiꝰ maluꝫ ſequat̉. diſſimulāt vt pacificecū fratribꝰ viuāt Cūqꝫ vna cōſuetudo talisfacta fuerit tolerabilis. ꝯſequenter introducitur alia quaſi coherēs pͥori. vt ſi illa admittitur. iſta vetus tolleret̉. Quinta occupationum frequēter emergētiū. que corda diſtra-

hit. affectū deuotiōis extinguit. mores alterat. interiꝰ occaſiones viciorū inducit. et nede ſua correctiōe efficaciter cogitēt ſemꝑ noua impedimēta religioſis innectit. donec tādem cōſueſcant ſola exteriora cogitare. Etobſcurato ꝯſciētie oculo etiā cū deſunt. occupationū cauſas impudēter querere. Sic̄Samſon cecatꝰ in carcere molā traxit. Iudicū. xvj. Sunt ⁊ alie ſpeciales cauſe qͦrundam ordinū vt nimia inopia. ex qua cōguntur fieri ꝓprietarij. dū ſibimet videt̉ quiſqꝫ ꝓuidere. qꝛ nō ꝓuidet̉ eis in cōmuni. Itē nimie opes ex qͥbꝰ fiūt carnales ſuꝑbi ⁊ multpliciter vicioſi. Itē frequētia inter ſecularetex qua orit̉ multaꝝ tēptationū carnaliū materia ⁊ tēporis. Itē frequēs mutatio p̄latoꝝque ⁊ ſi ꝓ ꝑte bona ſit. inqͣntū mali abijciuntur. tn̄ ī eo nociua eſt ꝙ boni dū cito ſperātabſolui. nō p̄ſumūt aggredi vel nō proficiūtvt reformēt ſtatū ordinis. ⁊ rebelles ſubditipotiꝰ laborāt vt deponant̉ qͣꝫ vt ſtatꝰ debitꝰreformet̉. Itē ſi vnus p̄latꝰ qn̄qꝫ vult reformatiōi intēdere ab alijs quoquo modo īpeditur. vel ad minꝰ nō iuuat̉ ab his quoꝝ aīxilio indigeret. vt pͥor nō adiuuat̉ ab abbate vel abbas ab ep̄o. ⁊ de ſimilibꝰ ſimilit̓ iudicet̉. vn̄ rebelles ſubditi appellāt ad illos qͦſſciūt ſibi in ſua rebellione fauere. Itē ſi aliqͥin vno loco diligerēt reformare ſtatū in melius. mittunt̉ ad aliū locū vbi nō inueniuntqd̓ querebāt. Ex his atqꝫ alijs cauſis ſtatuſreligiōis deficit. vt nō ſolū fiat deterior. ſedetiā quaſi deſperabilis ꝙ vix vnqͣꝫ niſi deusordinet aliter. reformet̉. Sed qꝛ diligentibus deū om̄ia cooꝑant̉ in bonū. qd̓ non fitin cōmuni pōt fieri in ꝑticulari. Quilibꝫ ꝓficere volēs cōuertit ad lucrū ſuū aliorū detrimentū. Et om̄es vias alieni d̓fectus ad ꝓfectū ſuū cū d̓i gratia retorquet. Et ſicut electorum gl̓ia ex hoc maior erit ꝙ reproborūſocietati admixti. eorū nō imitant̉ exempluꝫqui ſunt ip̄is temptatōis ⁊ exercēde virtutꝭmateria. ita ⁊ boni religioſi nunqͣꝫ tāti fuiſſent meriti apud deū. ſi non a tepidorū fratrū defectibꝰ ad multiplicē virtutis luctamaſſidue expediti fuiſſent Unde apl̓us intercetera virtutū ſuarū merita quibꝰ ſe mīſtruchriſti excellēter gloriat̉ enumerat periculain falſis fratribus eo ꝙ ei ⁊ alijs bonis multiplex ſit occaſio v̓tutꝭ .ſ. ꝙ pͥmo eoꝝ pua exēpla ſūt boīs tēptatōis mat̓a ⁊ ſic victorie caItē ſecūdo zelo iuſticie circa eoꝝ vicia accē