Fo.CCCXCIIII

vel nō habēt illa que habēt ꝓfecti vel ꝑfectEt ignoſcendū eſt eis in aliquibꝰ ⁊ patiēterexpectandū donec creſcāt ⁊ addiſcāt. que nōdū apprehēdere valuerūt. Roꝝ. xv. Debemꝰnos firmiores imbecillitates infirmorū ſuſtinere ⁊c̄. Qui a puero exigit labores viri. ⁊ab infirmo vires robuſti. ⁊ a ſcolari vniꝰ anni vires magiſtri. imprudēs eſt. jͣ. Chor̄. xiij.Cū eſſem ꝑuulꝰ loquebar vt paruulꝰ ⁊c̄. Exhoc arguit̉ ſtoliditas ſeculariū quorundā qͥdū vidēt aliquē religioſum in aliqͦ offendereom̄es religioſos deſpiciūt quaſi omēs taleſſint. cū ip̄is videret̉ iniuſtū ſi quis eos ꝓpteraliena vicia deteriores haberet. Quarta cāeſt defectꝰ gratie. nō em̄ om̄s om̄ia poſſuntSicut em̄ multi vellēt eſſe diuites ⁊ nō pn̄tita nō om̄ibꝰ dat̉ equalis gr̄a ſpūaliū donorum. Roma. vij. Uelle mihi adiacet. ꝑficereaūt bonū nō inuenio. Quinta cauſa eſt voluptas ꝓpria. Et ſi nō om̄ia aſſint p̄dicta dūquis diu ſtetit in religione. ⁊ bonoꝝ exēpladeſpexit. doctrinā nō curauit. gratiā abiecitvirtuti nō ſtuduit. vicijs ſe ſubdidit. ſic̄ heuplures ſub religionis habitu velut dealbata ſepulcra in ſcandalū alijs ꝯtegunt̉. Mathei. xxiij. Ue vobis ſcribe ⁊ phariſei ⁊ hypocrite. qͥ eſtis ſic̄ ⁊c̄.Queſtio XVIITē quero. Cū religio deberet eſſe ſicut ſpeculū in domo in quo diſcantintrātes agnoſcere deformitates ſuas vt eas abſtergat. quare nō om̄s diſcoloſeijcitis ꝑ quos religionis puritas deformatur. ſi tamē nō eſtis tales omēs qͥ illos fouetiſ. Reſpōdeo. Bona religio malos odit nōfouet. nec tn̄ om̄s prauos eijcit. ⁊ hoc his d̓cauſis. Una ꝓpt̓ ſpem correctiōis. ſicut egrotans nō eijcit̉ in mare qͣꝫdiu ſpes vite fueritIta ⁊ de lapſis in ordine intellige. cū multilapſi ꝑ pnīaꝫ ſurgētes poſtmodū ſani ꝑſeuerant. ⁊ aliquotiēs meliores fiūt qͣꝫ qͥ lapſi nōfuerint. Sic̄ dauid ⁊ alij pl̓es. Scd̓a ꝓpterdefectū ꝓbatōis. qꝛ licet ex aliqͥbꝰ ꝯiecturꝭ timeat̉ aliqͥs malꝰ tn̄ aꝑte nō videt̉ cōmunitati. Sic̄ ſi aliqͥs timeat̉ leproſus eſſe ex aliqͥbus ſignis. ⁊ nō pōt adhuc plene iudicari.ſꝫ latꝫ morbꝰ. ⁊ iō int̓ ſanos adhuc tolerat̉.Tertio ꝓpt̓ ſcādalū. qm̄ frībꝰ tm̄ notū eſt crimē illiꝰ ſꝫ apd̓ extraneos reputat̉ honeſtusQui ſi viderēt eū eijci ⁊ tn̄ neſcirēt cām. putarēt ex inuidia fieri. vl̓ cogitarēt reliqͦs oēseſſe tl̓es cū iſte de qͦ tm̄ p̄ſumebāt occl̓te fuerit vicioſꝰ Nā dn̄s cogͦuit iudā eē vicioſū. ⁊ ī

exēplū nob̓ tolerauit eū. cū crimē eiꝰ alijs foret occultū donec ꝑ aꝑtā iniqͥtatē ꝓdidit ſeme tipſum ⁊c̄.Queſtio XVIIITē q̄ro. Cum q̄libet religio ſibimetplaceat ⁊ alijs ſe p̄ferat. q̄ ſūt maxīe īqͥbꝰ bōa religio agnoſcat̉. ⁊ ī qͥbꝰ aliamelior altera eſtimat̉. Rn̄deo. Sepe ī vno⁊ in aliqͥbꝰ p̄cellit vnꝰ ordo alteꝝ. vt iſte in labore. alt̓ in ſilētio. aliꝰ ī abſtinētia. ⁊ in ſil̓ibꝰ.Sꝫ generalit̓ in iſtꝭ agnoſcit̉ qͥs ſit melior.Un̄ ſi in ſtudio oīs ꝟtutꝭ vt cōit̓ ꝑſone illiuſordīs feruētiꝰ ⁊ frequētiꝰ exercēt̉. maxīe charitatꝭ. hūilitatꝭ. ⁊ int̓ne deuotōis ē ſignū bonū p̄cellētie ⁊ ꝑfectōis Scd̓m. ſi oīa vicia etſcādala odio hn̄t. ⁊ ſolicite cauēt ⁊ occaſiōespctōꝝ āputāt ⁊ extirpāt ⁊ mūdiciā diligūt ⁊ꝯẜuāt Tertiū ē. ſi bōi apd̓ eos diligūt̉ ⁊ fouētur. ⁊ d̓ſpectꝭ alijs ī regimīe aīaꝝ ſoli aſſumūtur. ⁊ ꝑ eos maxīe gub̓nat̉ ordo. Ecc̄i. xix. qͥnegligit modica pau. d̓ci. Quartū. ſi a ſecl̓arifreq̄ntia ſe ſb̓trahūt. ⁊ honores fugiūt. diuitias n̄ ābiūt. ⁊ ꝯformari huic ſecl̓o tā ī moribꝰqͣꝫ fctīs ſeu qͣlibꝫ apparētia erubeſcūt. Quintū. ſi dānū ⁊ iiurias illatas ac d̓ſpectōes tacite ſuffer̄t. nec ꝑ q̄rimoīas vīdicare ſe cupiūt.ſꝫ d̓ū oīꝫ īſpectorē attēdūt qͥ ſuos cū vult p̄td̓fendere. Cū ꝟo expedire eis nouerit ꝑmittit eos ꝓ altiori p̄mio t̓bulari. ⁊ patiēt̓ ferūtdonec placuerit d̓o alit̓ ordīare. q̄ iſta ſigͣ pleniꝰ hn̄t r̄ligiōes meliores ſūt. ⁊ q̄ minꝰ. ſūt minꝰ bōe. ⁊ q̄ nihil. nihil ſūt. qͥ et̄ ſingul̓r ī ſe hꝫbonꝰ ē etiā ſi alij cōit̓ n̄ hn̄t. Queſtio xix.Itē vidēꝰ ordīeſ oēs r̄ligioſoꝝ d̓ficere ī vitar̄ligioſa et̄ ſi ī tꝑalibꝰ ⁊ qͥbꝰdā cerimoīalibꝰ vid̓ant̉ ꝓficere Cās hꝰ d̓fectꝰ vellē ſcire p̄cipuaſaut ei n̄ d̓beretꝭ īciꝑe qd̓ n̄ poteſtꝭ ꝑficere. autī īceptꝭ ꝓ poſſe ꝑſeuerare. alioqͥn p̄uaricatores voti merito r̄putabimī. Rn̄. oē qd̓ n̄ hꝫeē ſuū a ſe d̓ficiēdo. d̓cidit ī n̄ eē. niſi ſuſtētet̉ab eo qͥ dat ei eē. Sic ⁊ omīs ordo ⁊ oīs hōUnde non ſolū ordines religioſorū. ſed etiam epiſcopoꝝ ⁊ clericorū ⁊ laycorū ⁊ vniuerſalis ſtatus multū deficit quantū ad cōmunem ſtatū ab eo qd̓ in principio fuit. cū omnes fideles erāt ꝑfecti ⁊ ſancti. quales nuncraro videmꝰ. Actuū. iiij. Multitudinis credentiū erat cor vnū ⁊ aīma vna ⁊c̄. Licꝫ autem olim cōmuniter om̄es boni ⁊ ſancti fuerint. tamē modo multo plures ſunt ſancti īeccleſia dei. Sꝫ quia mali plures ſunt. ideonō apparent ſancti reſpectu multitudīs aliorum. Sanctitas etiā vera nō cōſiſtit in ex-

OD 4