Queſtiones circa regulā

ſtiferos ſi eos recipi oporteret. Sed ne dānabilit̓ vagent̉ in ſeculo ex gratia ſedis apoſtolice. ordo dat eis licentia (quos iudicatnon recipiēdos eſſe) ad aliū determinatumtrāſeundi vbi ſaluent̉. ad quē etiā tranſire tenent̉ ſi poſſunt. alioquin nō erūt in ſtatu ſalutis. Sicut Loth nō volens montē ꝯſcendere cōcedente angelo in ſegor paruula ſaluatur. Propria auctoritate nō poſſunt ordinē deſerere quē vouerūt nec alium ītrareſine ordinis ſui licētia vel ſummi pōtificis.quia vt dictū eſt. ad inferiorē regulā non licet eis tranſire altiora ꝓfeſſis. Ꝙ autē talisalium cogit̉ intrare ordinē ſi in iſto nō recipitur. cū tamē aliū non vouerit niſi iſtū. Inde eſt. quia cū vouit iſtū ſic alligauit ſe religioni. ꝙ ẜm ius canonicū nullatenꝰ redire poteſt ad ſeculū. vel ad laxiorē vitam tranſireci liceret. Et ideo ſi demeret̉ in ordine queꝫvouit non retineri cū ex peccato ſuo non ſitꝯditio eius melior facta vt iam poſſit eſſe liber. ſed potiꝰ deterior. oportet eū alium ordinē intrare. ⁊ illū ſeruare ſi vult ſaluari. etad hoc cogit eū ſtatutū vniuerſalis eccleſie.non ordo iſte. ex cuiꝰ gratia permittit̉ ei adinferiorē ordinē tranſire cū ſuperiorē nō inuenit. ne aditꝰ ei ſalutis p̄cludatur. Si aūtvelit in ſeculo vagari exquo ordo non vulteum recipere. nec ad religionē concedat̉ ſibitrāſire in ſpacio tēporis ſibi determinato. licet iaꝫ videat̉ ab ordinis iuriſdictione exemptus cū nolit eū ampliꝰ tenere. tamen ex auctoritate ſummi pōtificis cuiꝰ iuriſdictōi nōeſt ſubtractꝰ. poteſt eū ordo impetere ⁊ ꝑ cēſuram eccleſiaſticā vel etiā ad alias penascorꝑales poteſt coercere eū vicę domini pape qͣꝫdiu nō habuerit aliū iudicem regularēcui ſe ſubiecerit. regulā ⁊ ordinem illiꝰ ſtabiliter aſſumēdo. Sponte etiā egreſſus ordinem iſtū. ſi nō licentia eiꝰ intrauerit aliū ordinem ad quē licētiari poſſet. poteſt compelli vt redeat. cū adhuc ſit ſub iuriſdictiōe ordinis iſtius a qua nō poteſt ſemetipſum eximere niſi fratres dent ei licentiā ibi ſtandi.⁊ nolint eū recipere vel tenere. Hec om̄ia iāſtatuta ſūt ne qͥs pedē ponat in lubrico ⁊ obſcuratus offendat. ſumptis leuibꝰ occaſionibꝰ recedendi ab ordine. vel ad aliū prohibitum trāſeundi. vel etiā inordinate viuēdi.Queſtio XTē quero. Cum multitudo ſit ſepeoccaſio cōfuſionis. eo ꝙ regi nō poſ-

ſit. cur multiplicatis numeꝝ in reciplēdo īutiles. ⁊ oneratis voſipſos ⁊ alios. Rn̄deo.Inutiles om̄ino ſciēter nō recipimus. ſed p̄ter ſpem noſtrā aliquotiēs ſic ꝯtingit. Quattuor em̄ cauſis ſolemꝰ recipere ſuꝑueniētesUna eſt cōpaſſio ꝑditionis eorū. qui vix extra ordinē in ſeculo ſaluarent̉. Sicut qui d̓igne vel aqua ꝑiclitantē rapit vel de alio diſcrimine. Secūda ꝓpter ꝓfectū ordinis. quiex ſciētia ⁊ induſtria. moꝝ honeſtate. ⁊ reuerentia qͦrundā futurus p̄ſumit̉. Tertia propter aliorū edificationē. vt multi de taliū cōuerſatiōe qui aliquo mō ſunt famoſi in ſeculo emendent̉. ⁊ eoꝝ incitent̉ exēplo. Quartaꝓpter precū inſtātia quā ipſi faciūt ꝓſe ⁊ alijꝓ eis nimia importunitate obtinēt aliquoſrecipi. quibꝰ denegari nō poteſt. Sicut aūagricola ſepe ſeminat ⁊ plātat in ſpe ꝙ om̄iacōualeſcant. qd̓ tamē pleꝝqꝫ in aliquibꝰ nōeueniet. Ita cōtingit ⁊ in religioſis ad ordinem receptꝭ. Luce. viij. Aliud cecidit ſecꝰ vtam ⁊c̄. Seminat plures ſulcos. vt ſi aliquapereāt. alia ꝓ illis cōualeſcant. ſi tamē omēscōualeſcerēt ſeges copioſior ꝓueniret ⁊c̄.Queſtio XVITem q̄ro. Unde eſt ꝙ videmꝰ aliquos r̄ligioſos moribꝰ ita diſtortoſ⁊ rudes ſicut aliquos ſeculares. ſuꝑbos. vanos. cupidos. inuidos. detractoresiracūdos ꝯtumelioſos. deſides. diſſolutosauaros. īuerecūdos. delicatoſ. guloſos. garrulos. aſciuoſ. ⁊ qd̓ ex his orit̉ forſitan incōtinētes. Reſpōdeo. Religio eſt ſcola ꝟtutuꝫin qua ſicut ī alijs diſciplinis ⁊ artibꝰ diſcēdis incūbit̉. Uidemꝰ aūt ꝙ alius alio peritior eſt. aliꝰ rudior. aliꝰ diligentior. aliꝰ ſegnioHec aūt differētia ex qͥnqꝫ cauſat̉. Una cā ēꝙ alicubi informatores habent̉. qͦꝝ eruditione boni diſcipuli nutriūt̉. vbi aūt nō habētur. aut rudes in ſpūalibꝰ erūt diſcipuli. auterroribꝰ varijs ſub ſpecie boni ꝑ ſenſum ꝓprium ſeducunt̉. habētes quidē zelū iuſticie. ſꝫnon ẜm ſcientiā. ⁊ ſic a ꝑfectione ꝟtutū plurimi retardant̉. vt vel malū eſtimēt bonū. autminꝰ bonū putēt optimū. aut aliā viā qͣꝫ debeant ad ꝑfectionē tenendā. Secūda cauſa eſt defectꝰ ſeu copia bonoꝝ exēploꝝ. qꝛ nōui in religiōe ſepe tales fiūt qͣles alios eē vident. Sic̄ ī ſigillis cera talē imaginē recipitqͣlis fuit imp̄ſſa. Et fiūt ſctī cū ſanctis. bonicū bonis. ꝑuerſi cū ꝑuerſis Tertia cauſa eſtnouitas in religione. qꝛ incipiētes non pn̄c