Fo.CCCXI

adinuētionis dogma ꝑuerſum ſub introductum eſt ad ꝓbandū ꝯtrariū. roborāda ē huiuſmodi ꝟitas tā ꝑ exēpla qͣꝫ ꝑ documēta ſāctoꝝ. Et pͥmū qͥdē euāgelice ꝑfectiōis p̄curſor adducat̉ in mediū. qͥ ꝓpter abſtinentiameminentē magnꝰ p̄dicat̉ angelica voce. ſic̄ refert Lucas angelū dixiſſe ad zachariā Eritem̄ magnꝰ corā dn̄o. vinū ⁊ ficerā non bibetUbi glo. Sicera interp̄tat̉ ebrietas. qͦ noīeſignat̉ om̄e poculū de quacūqꝫ materia ſcm̄qd̓ inebriare poſſet. Decet nāqꝫ vas celeſti gͣtie mācipatū a ſecl̓i illecebris abſtīere. Hocip̄m vas electōis apl̓s in ſeip̄o cōmēdat adChorinth̓. ſcribēs. Caſtigo corpꝰ meū et inſeruitutē redigo. ne forte cū alijs p̄dicauerīip̄e reprobꝰ efficiar. Et ad hoc agoniſtaꝝ exemplo cūctos ꝓuocat xp̄i milites cū premittit. Om̄is qui in agone cōtēdit ab om̄ibꝰ ſeabſtinet. ⁊ illi quide vt corruptibilē coronaꝫaccipiāt. nos aūt incorrupta Ad hoc fac̄ qd̓ait Ambroſiꝰ exameron. iij. libro. Ab initioſeculi ſimplicē cibū ⁊ naturalē debuit deꝰ reliquis cibis anteferre. quoniā iſte eſt ſobrietatis cibꝰ. reliqͥ voluptatis. In hoc dat̉ nob̓frugalitatis exēplū ⁊ parſimonie magiſterium. vt herbis ⁊ ſimplicis oleris victu. autpomis cōtenti ſimꝰ. quē natura obtulit quēliberalitas dei pͥmo donauit. In eccl̓iaſticavero hiſtoria libro ſcd̓o refert Euſebiꝰ ꝙ inter ſanctos egyptios. qͦs euāgeliſta Marcꝰmultipliciter inſtituit. vinū nemo nec guſtucōtingit. nec aliquā carnē. tm̄ aqua ē eis potus. ⁊ panis cū ſale ⁊ iſopo eſt eis cibus. Deanachoretis aūt quoꝝ vita cōſtat fuiſſe ꝑfectionis exēplar. Hieronymus ad euſtochium cū vitā cōmendaſſet cenobitaꝝ dicens.ꝙ inter eos viuit̉ pane ⁊ leguminibꝰ ⁊ oleribus. que ſale ſolo cōdiunt̉. quibuſdā īterpoſitis ſubdit. Ad tertiū genꝰ veniā quos anachoretas vocāt. qͥ de cenobijs exeutes excepto pane ⁊ ſale ampliꝰ ad deſerta nil ꝓferūtHuiꝰ vite auctor paulꝰ. illuſtrator anthonius. ⁊ vt ad ſuꝑiora ꝯſcendā pͥnceps Iohannes baptiſta fuit. Hucuſqꝫ Hieronymus.Qui ⁊ hūc quē hꝰ mōi vite aſſerit auctorempaulū talibꝰ extollit abſtinētie laudibꝰ. eiusvitā deſcribēs. Omnē in orōne in ſolitudīeduxit etatē. cibū ⁊ veſtimentū ei palma p̄bebat. Qd̓ ne cui incredibile videat̉. Ieſum teſtor ⁊ ſanctos angelos vidiſſe me mōachoſe quibꝰ vnꝰ ꝑ triginta annoſ pane ordeaceo⁊ aqua lutulēta vixit. Beatꝰ quoqꝫ Baſiliꝰ

monachis oriētalibꝰ qͥ ad ꝑfectiōis culmennitebant̉ aſcēdere. carniū eſū inhibuit. Sāctus etiā martinꝰ vt de ip̄o narrat Sulpitius in ſuo monaſterio ſecū degētibꝰ mōachiſvini potū ꝯcedere noluit. Et ſacer vir Bn̄dictus ſanis monachis eſum carniū īterdixit. His ⁊ ſil̓ibꝰ qͣſi innumerʸ vniuerſis ſctōrum exēplis indubitāter colligit̉ ꝙ abſtinētie vigor opꝰ ſit ꝑfecte virtutis. Et ne qͥd adcertitudinē deſit. alijs ſanctoꝝ auctoritatibꝰꝓbandū eſt. qͥbꝰ aſſerūt ꝙ abſtinere a vino ⁊carnibꝰ ſit ꝑfectū. Ait em̄ Hieronymꝰ ad demetriadē. Cōcedunt̉ quidē nuptie. carniuꝫeſus. vſus vini. ſꝫ hoꝝ abſtinētia cōſilio ꝑfectiore ſuadet̉. Idē quoqꝫ ꝯtra IouinianuꝫSi vis ꝑfectꝰ eſſe. bonū eſt vinū nō bibere⁊ carnes nō māducare. Nā ſi vis ꝑfectꝰ eſſemeliꝰ eſt ſaginare aīam qͣꝫ carnē. Augꝰ etiaꝫde fide ad petrū ſic ait Humiles ſerui xp̄i qͥcupiūt dn̄o abſqꝫ impedimēto ſeruire. cōiugia nō appetūt. a vino ⁊ carnibꝰ abſtinēt qͣntum corꝑis valitudo ꝑmittit. nō ꝙ pctm̄ ſitaut cōiugē habere. aut carnes vinūqꝫ ꝑciꝑeHec Augꝰ. Ad hͦ idē facit qd̓ dic̄ Grego. iijlib̓. moral̓. Nullꝰ palmā ſpūalis certaminisapprehēdit qͥ nō pͥus in ſeip̄o ꝑ afflictā cōcupiſcentiā carnis incētiua deuicerit. Neqꝫ eīad cōflictū ſpūalis certamīs cōſurgit̉. ſi nonpͥus intra noſmetip̄os hoſtis mētis poſitꝰ.gule videlicet appetitꝰ edomat̉. Colligit̉ itaqꝫ ꝙ abſtinētia ſit opꝰ maxime cōpetēs virꝭꝑfectiſ. quoꝝ eſt ſathane bellis victorioſe reſiſtere ⁊ ſapiētie ſtudijs quiete vacare. Propter qd̓ Hiero. ꝯtra Iouinianū. Si qͥs eſtimat abudantia ciboꝝ atqꝫ potuū ſe perfrui⁊ vacare ſe poſſe ſapiētie. hoc eſt verſari īterdelicias. ⁊ deliciaꝝ vicijs nō teneri. ſeipſumdecipit. Et poſt. Quomō nuptijs ꝟginitatēita ſaturitati ⁊ carnibꝰ ieiunia ſpiritūqꝫ p̄ferimus. Si igit̉ vacare ſapiētie ꝑfectoꝝ eſt. etvirginitas p̄fert̉ cōiugio. ſicut ꝑfectū imperfecto. reſtat ꝙ de genere oꝑis abſtinere a carnibus alijſqꝫ delicatis cibarijs actū dicit cōſonū perfectioni. ⁊ ecōtra his vti imꝑfectionem qͣndā importat quantū eſt de ſui generis natura. niſi ad ꝑfectionē reducat̉ per circumſtātiā ſuꝑadiectā. vtpote cū quis habetplenā abſtinēdi voluntatē ⁊ tamē huiuſmodi cibarijs ꝓ loco ⁊ tꝑe ſobrie vtit̉. vel qͥa requirit neceſſitas ſuſtētationis ꝓprie propteregritudinē ſeu debilitatē. vel vtilitas fraterne edificatōis ꝑ charitatiuā cōdeſcenſionē.